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Tag Archive: Alejandra Ramm

1. Mesa redonda discutió acerca del maternalismo en Chile

   Marzo 20, 2017 3:53 pm Leave a Comment

   El programa de Género y Estado del Observatorio de Desigualdades UDP y el Instituto de Investigación en Ciencias Sociales UDP en conjunto con Birkbeck College (Reino Unido) realizaron la  mesa redonda “Políticas públicas, género y desarrollo sustentable: el caso del maternalismo en Chile”, para discutir las limitaciones para avanzar hacia un desarrollo sustentable producto del carácter maternalista que tienen las políticas públicas en Chile.

   En la actividad participaron Paula Quintana (ex Ministra Mideplan, Universidad de Valparaíso), Irma Arriagada (investigadora visitante del CEM), Soledad Zárate (Universidad Alberto Hurtado), Alejandra Ramm (Universidad Diego Portales y de Valparaíso), Catalina de la Cruz (University College London), Evelyn Arriagada (Universidad Diego Portales), María Angélica Cruz (Universidad de Valparaíso), Kirsten Sehnbruch (Instituto de Políticas Públicas UDP), Claudia Mora (UNAB) y Gabriela Álvarez (Birkbeck, University of London), a través de conferencia vía Skype. María Angélica Cruz, comenta acerca de la actividad.

    

   Esta discusión se da en un contexto en que la igualdad de género es uno de los objetivos comprometidos por el país para la Agenda de Desarrollo Sustentable 2030. Soledad Zárate, comentó las principales necesidades detectadas.

   En la presentación se abordaron recomendaciones de políticas públicas para ser incorporadas a la agenda de desarrollo en equidad de género. En este sentido, Catalina de la Cruz, señaló la relevancia de esta conversación.

   En su intervención, Gabriela Álvarez, se refirió a cómo el Estado usa el comportamiento privado de las madres y lo invierte en la política pública. Además, señaló que las ideologías maternalistas exaltan la capacidad de las mujeres de ser madres y extienden su valor de cuidado y sustento a la sociedad en su conjunto.

   La investigadora asociada ICSO, Alejandra Ramm, realizó un recorrido a través de la historia chilena, para dar cuenta de las leyes que se han dispuesto para las mujeres en su condición de madre. En este contexto, explicó que las primeras leyes de protección social, en el gobierno del Frente Popular, eran leyes que buscan proteger a la madre. Además, se refirió a la incorporación de la mujer en el mundo político, en su rol en la Reforma Agraria y cómo Cema Chile desarrolló su papel en dictadura. Por otra parte, efectuó reflexiones sobre el panel.

   Las panelistas compartieron opiniones acerca del rol otorgado a la mujer tanto en la sociedad como desde el Estado. En base a ello, Paula Quintana se refirió a las principales deficiencias en términos de políticas públicas.

   Además, la académica Evelyn Arriagada complementó sobre los desafíos que quedan en Chile.

   Otra de las ideas propuestas en la presentación, fue la “politizacion de la maternidad”. Gabriela Álvarez, señaló que la maternidad cambia en el tiempo y el lugar, por lo que el concepto de maternalismo, que depende de las definiciones de maternidad, es también un término con significados que cambia.

   La investigadora Irma Arriagada, comentó sobre la relevancia que posee para el debate, hacer este tipo de actividades.

    

   

   

   
   

    

2. Matrimonios católicos caen 43% en 14 años

   Enero 30, 2017 11:11 am Leave a Comment

   Según datos de la Iglesia católica, el número de nupcias pasó de 28.644 en 2001 a 16.244 en 2014.

   Durante la época colonial, los matrimonios no predominaban en las relaciones entre hombres y mujeres. De hecho, fue en las dos últimas décadas del siglo XVIII que el matrimonio católico se consolidó como una norma de convivencia para todas las parejas, principalmente por el temor que tenían las elites de que aumentara la población mestiza.

   Hoy, al igual que en la época colonial, los casamientos no predominan. Sólo un 37,4% de los chilenos están casados, según la encuesta Adimark del 2014. Menor aun es la cantidad de personas que se casan por la iglesia.

   Según las cifras disponibles en el sitio web de la Iglesia católica, entre el 2001 y el 2014, los matrimonios católicos llegaron a su nivel más bajo. Si en 2001 hubo 28.644 matrimonios católicos, en 2014 fueron 16.244, una disminución de un 43,29%. Por otra parte, las nupcias totales en Chile, en los mismos años, aumentaron de 65.094 a 67.037, lo que representa un alza de un 3%.

   Durante la época colonial, los matrimonios no predominaban en las relaciones entre hombres y mujeres. De hecho, fue en las dos últimas décadas del siglo XVIII que el matrimonio católico se consolidó como una norma de convivencia para todas las parejas, principalmente por el temor que tenían las elites de que aumentara la población mestiza.

   Hoy, al igual que en la época colonial, los casamientos no predominan. Sólo un 37,4% de los chilenos están casados, según la encuesta Adimark del 2014. Menor aun es la cantidad de personas que se casan por la iglesia.

   La académica del Instituto de Sociología de la U. Católica Viviana Salinas cree que esta tendencia “tiene que ver con la desafección y desvinculación de la población con la religión católica y con el crecimiento de la Iglesia evangélica. Por otra parte, está la crisis de la iglesia por las denuncias de pedofilia, que han provocado el alejamiento de la población”.

   Sobre el crecimiento del culto evangélico, la encuesta Bicentenario UC-Adimark señala que ésta pasó de un 14% en 2006 a un 18% en 2014.

   Sobre el fenómeno que ocurre en el mundo católico, el pastor Erwin Castro, director ejecutivo de Unión Nacional Evangélica, señala que “en general, las personas son desconfiadas de todas las instituciones, también hay desconfianza en la Iglesia evangélica, pero en la Iglesia católica lo que más afectó fueron todos los temas de pedofilia que han salido a la luz en Chile y el extranjero”.

   Alejandra Ramm, socióloga del Instituto de Investigación de Ciencias Sociales de la U. Diego Portales, también cree que la razón está en la desconfianza hacia la iglesia. El argumento de Ramm es avalado por las estadísticas de la encuesta del Centro de Estudios Públicos. Éstas muestran que en 2010 había un 45% de personas que tenían “mucha o bastante confianza” en la Iglesia católica, cifra que bajó a un 30% el año pasado. Asimismo, la encuesta Cadem del año 2015 y la encuesta Bicentenario UC-Adimark 2016 demuestran que solo un 18% y un 22% -respectivamente- de las personas encuestadas tienen “mucha o bastante confianza” en la Iglesia católica.

   Daniel Zang, rabino de la Comunidad Israelita Sefaradí, dice que el concepto de “familia” en Chile y el mundo ha cambiado y hace que la gente tenga miedo al fracaso. “Tengo amigos que no les funcionó su matrimonio, se divorciaron y ahora no pueden comulgar. Para la gente practicante es estar vedados y no pueden participar de su fe. Entonces, lo que hacen es convivir antes de casarse, pero eso es contrario a los principios de la misma fe. Se genera una contradicción”, dice.

   Para el obispo católico Bernardo Bastres, la crisis del matrimonio afecta a todos los sectores, y sería resultado de una sociedad individualista.

   “Católico a mi manera”

   Salinas piensa que hay menos gente católica debido al crecimiento de la Iglesia evangélica, sobre todo en los segmentos más bajos de la población, pero no hay una pérdida de fe. “Lo que uno ve es que hay una crítica a la iglesia, pero no a Dios, ni a Jesús, ni a la virgen, ni a los santos, es a la iglesia”.

   Luis Bahamondes, doctor en Ciencias de la Religión y director del Centro de Investigaciones Socioculturales de la U. Alberto Hurtado, plantea que “lo que entra en tensión en la actualidad es la legitimidad de las instituciones religiosas para imponer modelos de conducta y establecer cánones morales”. Cree que sí hay menos gente católica, “no obstante, la disminución de la práctica religiosa no implica necesariamente una desafección del catolicismo. Ejemplo de ello es lo que ha sido tipificado como ‘católico a mi manera’”, plantea.

   La opinión de Bahamondes se puede observar en la encuesta Bicentenario, la cual demuestra que un 58% de los encuestados dice ser católico, pero sólo un 16% afirma ir a misa una vez a la semana o más, sin contar matrimonios, funerales o bautizos.

   Dejando de lado el tema de las creencias y la confianza en la iglesia, el rabino piensa que las religiones pasan por un ciclo y que la curva en la Iglesia católica va a volver a la misma cantidad de matrimonios que tenía anteriormente.

   Al contrario, Salinas piensa que eventualmente habrá menos gente casándose. En términos demográficos, “la natalidad tiende a bajar y la población envejecerá. Mezclando eso y el crecimiento de la fe evangélica, los matrimonios católicos deberían seguir bajando en cantidad”.

   Leer en La Tercera

3. Maternidad Política

   Diciembre 26, 2016 1:25 pm Leave a Comment

4. ¿Estereotipos en vías de extinción?

   Diciembre 15, 2016 10:24 am Leave a Comment

   La metáfora de la muñeca inflable hoy ya no es aceptada por todos como una broma, como lo pudo haber sido hace 20 años.

   “Hace 10 o 15 años nos habríamos quedado callados”, asegura Alejandra Ramm, socióloga de la U. Diego Portales, sobre el regalo que el líder de la Asociación de Exportadores de Manufacturas (Asexma) le hizo al ministro de Economía, Luis Felipe Céspedes, con el mensaje “para estimular la economía”.

   El presente no fue recibido por todos con humor. Por el contrario, generó una ola de críticas y reacciones en redes sociales en Chile y el mundo. El tema fue trending topic, y medios foráneos, como la BBC, el Daily Mail o Fox, le dieron amplia cobertura al episodio.

   ¿Por qué el revuelo? Porque hoy un acto público, donde las mujeres sean denigradas o convertidas en objeto, es impensado, resume Juan Carlos Oyanedel, sociólogo de la U. Andrés Bello. “La integración social actual de la mujer, y la continua lucha por el reconocimiento de sus derechos hacen que un hecho como éste parezca fuera de contexto”.

   Ello, explica, se debe a los cambios demográficos de los últimos 20 años en la sociedad chilena, y sus correlatos en acceso a la educación y al mercado del trabajo por parte de las mujeres. “Lo mismo ocurrirá en un par de años con otros grupos sociales que adquirirán importancia creciente, como los migrantes”, dice Oyanedel.

   Según Alejandra Ramm, estos cambios se deben a una combinación de factores, desde la presión internacional de considerar el tema de género -que es muy importante- hasta la creación del Servicio Nacional de la Mujer (Sernam), “que ha logrado avances que se han amplificado con una ley que condena la violencia familiar”.

   Además, usar la metáfora de la muñeca inflable en tono de sarcasmo “es grave”, resalta Francisco Aguayo, psicólogo y director de Masculinidades y Equidad de Género.

   “El problema no es la broma misma, sino las implicancias que tiene en una sociedad que está comenzando a visibilizar la violencia sexual”, sostiene el psicólogo.

   La economía “ahora” es mujer

   El episodio, sostiene Camila Mella, socióloga de la U. de Chile, refleja también una violencia simbólica que refuerza estereotipos que, a su vez, refuerzan desigualdades de género. “Nuevamente, es lo masculino que doblega a lo femenino, aunque es paradójico que por primera vez una disciplina masculinazada como la economía, ahora que anda ‘mal’ es mujer”, señala Mella.

   El regalo manifiesta y reafirma la membresía masculina del mercado del trabajo, señala Claudia Mora, socióloga experta en temas de género de la U. Andrés Bello.

   “Una solidaridad grupal de hombres que excluye a las mujeres. Porque alguien que piense en el mercado del trabajo como femenino, no imaginaría un chiste de este tipo”, indica Mora.

   Hoy, si bien hay avances respecto de la situación de algunas mujeres en relación a décadas atrás, “continuamos viviendo en el contexto de una cultura patriarcal”, dice Irene Salvo, psicóloga de la U. Central de Chile. “Las transiciones y transformaciones de fondo demorarán muchas décadas y requerirán necesariamente de políticas, legislaciones, educación, etc. para ir permeando el terreno de las prácticas”.

   Brecha de género

   Hoy, la brecha entre hombres y mujeres en Chile es cuantificable, según un estudio del Centro de Encuestas y Estudios Longitudinales de la U. Católica (Ceel UC).

   David Bravo, director del Ceel U. Católica, indica que aunque en los primeros años de vida la brecha favorece a las mujeres, esta se pierde con los años, y ya es en favor de los hombres al ingresar al mercado laboral, la que aumenta durante el período de las pensiones.

   Es un fenómeno acumulativo, explica el investigador, pues una escasa participación laboral incide en bajas pensiones. “Hay un entorno que fortalece los estereotipos que sólo apunta a consolidar esa desigualdad”, dice Bravo.

   También, explica Francisco Aguayo, hoy existe un mayor control social contra acciones machistas y sexistas, entre otras razones, por la existencia de las redes sociales.

   Se trata de un fenómeno positivo, agrega, porque revela que hay mayor conciencia en temas de género.

   Leer en La Tercera

5. Tendencia de parejas sin hijos por elección va en aumento en Chile

   Septiembre 27, 2016 11:27 am Leave a Comment

6. Alejandra Ramm dirige Proyecto de Investigación “¿Emergencia de un nuevo patrón de nupcialidad? El aumento de la convivencia en grupos medio-altos en Chile”

   Junio 28, 2016 4:29 pm Leave a Comment

   La académica de la Escuela de Sociología, Alejandra Ramm, se encuentra en pleno proceso de investigación del Proyecto “¿Emergencia de un nuevo patrón de nupcialidad? El aumento de la convivencia en grupos medio-altos en Chile”. Y actualmente está en búsqueda de participantes para las entrevistas.

   ¿En qué consiste el proyecto?

   Este es un estudio que es una continuación de mi tesis de doctorado. En ella yo estudié el fenómeno de la convivencia, es decir, parejas que viven juntas sin estar casadas legalmente, en grupos de bajos ingresos. El Fondecyt actual es investigar nuevamente la convivencia heterosexual, esta vez en grupos de ingresos medios y altos.

   ¿Qué objetivos tiene este proyecto?

   A modo de contexto, Chile siempre ha sido un país donde la convivencia ha sido más bien excepcional y poco común, o sea el régimen de nupcialidad que ha dominado es el matrimonio legal por casi todo el siglo XX, y a finales de él, cuando vuelve la democracia y en los 80′ también, empieza a aumentar la convivencia. Entre los 90′ y el 2000 hay una explosión, se cuadruplica la proporción de parejas que conviven sobre el total. Esto es un cambio radical en lo que ha sido el patrón de convivencia en el país y lo que busca esta investigación es tratar de entender por qué la convivencia que históricamente era una modalidad de unión más habitual en los grupos de bajos ingresos, pero donde más ha crecido en forma relativa es en los ingresos medios-altos. Esta investigación busca tratar de entender cómo es que se produce este cambio tan radical y también dar cuenta de las significaciones que las parejas que conviven le dan a la convivencia como algo distinto al matrimonio legal, religioso y también al Acuerdo de Unión Civil, que es la otra opción que tienen ahora las parejas.

   ¿En qué etapa está la investigación?

   Estamos en la etapa de terreno, básicamente entrevistando a mujeres y hombres de ingresos medios-altos que convivan, sea que tengan hijos producto de esa convivencia o no.

   ¿Qué participantes buscan para el estudio?

   Los participantes que buscamos son personas de ingresos medios-altos. Eso lo vemos por una combinación de la ocupación, el nivel de estudios y la comuna de residencia, personas entre 25 y 35 años de edad, que estén en una convivencia heterosexual y no tengan ningún impedimento legal para casarse. Estamos buscando personas que sean legalmente solteras, porque en el fondo estudiamos que la convivencia sea por opción y no por obligación.

   ¿Qué aporte genera este proyecto?

   Por un lado, la relevancia sociológica, de cómo se transforman en tan poco tiempo las formas familiares en Chile. Esto ha sido bastante poco estudiado y lo otro, un tema no menor, como se trata de una convivencia que es de hecho, es una modalidad de unión que está totalmente desprotegida por el marco institucional, en otros países del mundo se reconocen las parejas aunque no hayan suscrito una convivencia civil por el hecho de vivir juntos por ejemplo, por durante mucho tiempo, o tener hijos en común. La legislación en otras partes del mundo les reconoce una serie de cosas.

   ¿Qué otro elemento destacarías de este estudio?

   Aquellos que estén interesados en participar pueden solicitar más información a los siguientes correos:

   Asistente de Investigación: Nicole Vallejos [email protected]

   Investigadora Responsable: Alejandra Ramm [email protected]

   Más información del proyecto aquí

7. Proyecto “¿Emergencia de un nuevo patrón de nupcialidad? El aumento de la convivencia en grupos medio-altos en Chile” busca participantes

   Junio 23, 2016 2:07 pm Leave a Comment

   En abril de este año se ha dado inicio al Proyecto de Investigación “¿Emergencia de un nuevo patrón de nupcialidad? El aumento de la convivencia en grupos medio-altos en Chile”, cuya investigadora responsable es la académica Alejandra Ramm, Doctora en sociología de la Universidad de Cambridge y actualmente académica de la Escuela de Sociología de la Universidad Diego Portales.

   Este proyecto surge a partir del significativo aumento que ha experimentado la convivencia en Chile desde finales del siglo XX. La convivencia en el país se cuadriplicó entre los años 1970 y 2000. Este estudio se enfoca en la convivencia heterosexual, en la cual una pareja habita en un mismo hogar sin estar casada legalmente ni como unión civil. Este aumento de la convivencia ha sido experimentado principalmente por grupos con mayor nivel educacional y con mayores ingresos económicos. Así por ejemplo, la convivencia casi se triplica en aquellos que tienen educación superior. Estas nuevas tendencias marcan un quiebre importante respecto a los históricos patrones de nupcialidad del país. Chile usualmente ha presentado bajos índices de convivencia, siendo el matrimonio la unión conyugal predominante y la reconocida públicamente, mientras la convivencia ha sido rechazada socialmente y ha prevalecido en grupos menos educados y con bajos ingresos. No obstante, en la actualidad, la convivencia crece y lo hace especialmente en grupos en que no era habitual.

   En relación a este contexto entonces, el proyecto busca conocer y comprender la experiencia de convivencia de personas de segmentos medios-altos que actualmente conviven con su pareja, sus motivaciones y toma de decisión así como los significados que le atribuyen a esta experiencia tanto en comparación al matrimonio formal como al acuerdo de unión civil. Todo ello con el objetivo de entender ¿cómo se produce este aumento de la convivencia en grupos medios-altos?  Y con ello, dar cuenta de los procesos que han permitido este cambio.

   Para cumplir con este propósito, el estudio intenta reconstruir la historia de vida de jóvenes de 25-35 años de segmentos medios-altos que conviven actualmente con su pareja, para ello se realizarán dos entrevistas, una dedicada a su historia con su pareja: cómo se conocieron y cómo es que llegaron a convivir y una segunda entrevista centrada en su historia familiar y personal (desde la infancia a la actualidad).

   Actualmente el proyecto está en proceso de reclutar participantes, es decir, en búsqueda de posibles entrevistados. De ahí que invitamos a participar de esta investigación a:

   • Mujeres y hombres entre 25 y 35 años de edad
   • Que lleven al menos un año conviviendo con su pareja (ya sea viviendo solos en un hogar independiente o con otras personas: padres, familiares, amigos, etc.)
   • Que no hayan tenido una unión legal previa (que no sean separados ni divorciados)
   • Que tengan como mínimo educación técnica completa o universitaria incompleta
   • Con hijos o sin hijos (los hijos deben ser en común con la pareja que convive actualmente)
   • Deben residir en las siguientes comunas: Providencia, Las Condes, Vitacura.

   Cabe señalar que la participación a esta investigación es voluntaria y toda información entregada por los participantes será confidencial. Aquellos que estén interesados en participar pueden solicitar más información a los siguientes correos:

    

   Asistente de Investigación: Nicole Vallejos [email protected]

    

   Investigadora Responsable: Alejandra Ramm [email protected]

    

    

8. Ser mujer y ser feminista no es lo mismo

   Junio 17, 2016 11:57 am Leave a Comment

   La académica de la Escuela de Sociología UDP, Alejandra Ramm, fue entrevistada por José Miguel Villouta en el programa El Interruptor de Vía X, sobre feminismo y movimiento estudiantil en Chile.

9. Libro analiza procesos de construcción de identidad étnica y de género

   Mayo 3, 2016 6:22 pm Leave a Comment

   

   Alejandra Ramm, Directora del Observatorio de Desigualdades

   Organizado por el Núcleo de Estudios Interétnicos e Interculturales (NEII), se realizó en la UC Temuco el lanzamiento del texto, el que es fruto de un ejercicio de escritura intercultural entre pensadores mapuche y chilenos.

   Con el objetivo de compartir experiencias e interpretaciones acerca de las problemáticas de género en territorios interétnicos, se realizó el lanzamiento del libro “Rupturas e Identidades. Cuestionando la Nación y la Academia desde la etnia y el género”, escrito por las académicas de la Universidad Diego Portales Ángela Boitano y Alejandra Ramm, el que a través de entrevistas y artículos analiza los procesos de construcción de identidad étnica y de género.

   La actividad fue organizada por el NEII de la UC Temuco y para la presentación contó con la participación de la autora, Alejandra Ramm y la colaboradora del texto, Ximena Levil; además de un panel compuesto por estudiantes del Magíster en Estudios Interculturales: Andrea Castillo, María Cristina Painemal y la Dra. Gloria Mora.

   Sobre la importancia de realizar este tipo de iniciativas, el Dr. Ricardo Salas comentó que “esto va en la línea de apoyar el trabajo que realizamos en el NEII y también en el Magíster de Estudios Interculturales donde varios estudiantes están interesados en el tema de género. Además de apoyar el trabajo de las investigadoras, con las cuales hemos generado redes a lo largo de los años, sobre todo en la temática del reconocimiento e identidad étnica”.

   “Rupturas e Identidades”

   El texto, que nació al alero de un proyecto de la Universidad Diego Portales sobre democracia y financiado por la Fundación Ford, relata la historia de mujeres mapuche consideradas “intelectuales”, las que a lo largo de su vida se fueron reconociendo y construyendo su identidad, la mayoría marcadas por rupturas que surgieron de experiencias vitales de disconformidad frente a situaciones de injusticia durante su infancia o adolescencia.

   Es así como Alejandra Ramm, una de las autoras del libro, sostiene que “el eje de este texto tiene que ver con cómo en ciertas rupturas de la vida, las mujeres entrevistadas se empiezan a cuestionar quiénes son, cómo definir su identidad y reflexionar sobre qué significa ser mapuche y mujer mapuche”. La investigadora, que es académica de la UDP y Doctora en Sociología por la Universidad de Cambridge (Inglaterra), relata que a través de las entrevistas realizadas se pudo observar similitudes en las historias de vida de estas mujeres mapuche, la mayoría marcadas por una niñez difícil, con dificultades económicas y discriminación.

   “En los relatos, queda manifestado cómo a lo largo de su crecimiento y sus estudios, las entrevistadas empiezan a cuestionarse sobre quiénes son y muchas comienzan a recuperar su identidad mapuche, una identidad consciente, donde tienen que romper con mucho de lo que creían y que estaba establecido, para ir construyendo su propia identidad mapuche”, señala Alejandra Ramm, agregando que “adquieren una identidad reflexiva, la que no entra en la definición simplista tradicional de lo que es ser mapuche. Entonces, mucho de lo que estas mujeres escriben es criticar esa versión tradicional y mostrar que ser mapuche pasa por muchas cosas, sobre todo por el compromiso con su pueblo”.

   El libro, además de las entrevistas que contiene, tiene artículos escritos por parte de los entrevistados que abordan temáticas de género, reconocimiento histórico, la construcción social e identidad del pueblo mapuche. Una de esas entrevistadas y colaboradas del libro, fue la académica Ximena Levil, quien escribió el artículo “Relatos y reflexiones de una mujer mapuche”, una biografía y reflexiones sobre la contemporaneidad mapuche, donde la académica realizó una “reflexión de la mujer mapuche y la participación de ésta en las organizaciones políticas mapuche y cómo se da esa participación y la visibilidad que hay de la mujer en este ámbito, la que desde mi punto de vista es menor a la del hombre”.

   En el texto, se plantea fuertemente la temática del género, donde Ximena Levil relata que “a pesar que la mujer mapuche participa mucho en política, es el hombre quien tiene esa voz cantante, por así decirlo, aun cuando las mujeres generan un discurso muy potente en ese espacio. Creo que esto se da por un tema cultural y por cómo el pueblo mapuche reparte sus roles dentro de su sociedad y en este caso frecuentemente ha sido el hombre quien ha llevado la representación política, lo que no significa que tenga que seguir sucediendo”.

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10. Aborto paterno

    Marzo 21, 2016 10:49 am Leave a Comment

    

    Alejandra Ramm, Directora del Observatorio de Desigualdades

    Al escuchar las coloridas e incendiarias arengas de algunos diputados en contra del aborto, me pregunto ¿dónde estaban estos paladines de los niños de Chile cuando nuestro Código Civil dejó a una porción sustantiva de ellos sin padre? En el siglo XIX el Código Civil y la ley de Matrimonio Civil prohibieron la investigación de paternidad. Gracias a esto, los hombres tuvieron por más de 100 años, hasta que se dictó la Ley de Filiación en 1998, la posibilidad de desentenderse de los hijos que procrearan fuera del matrimonio. Se calcula que a fines del siglo XIX uno de cada tres niños estaba en esta situación. En ese entonces la elite gobernante –exclusivamente masculina- legisló para restringir significativamente la paternidad. Estableció el aborto paterno. Todos los niños que nacían fuera del matrimonio tenían un padre, un padre de carne y hueso. Sin embargo, nuestra legislación amparaba la decisión de cualquier hombre a no ser padre de tales hijos. Los legisladores del siglo XIX argumentaban que buscaban proteger el honor del padre. Ciertamente no legislaban a favor del más débil ni de la parte más necesitada, sino en función de favorecerse a sí mismos (quienes estaban en el poder).

    Al parecer la llegada del siglo XX no alteró mayormente este proceder, y solo ya casi entrando en el siglo XXI, y luego de años de debate en el congreso se logró aprobar la Ley de Filiación, que restituyó el derecho de los niños de este país a tener un padre.

    Me imagino que en ese debate los que hoy atacan el aborto, defendieron enérgicamente la obligación que todo padre tiene para con todos sus hijos. Sin embargo, no recuerdo haber escuchado a ninguno. Entonces yo me pregunto ¿a favor de quién están legislando quienes se oponen a la despenalización del aborto en tres causales? Ellos dicen hacerlo en pos de defender la vida. Yo me pregunto: ¿la vida de quién?

    Ver carta aquí

11. Académica de Sociología se refiere a la votación de la ley de aborto

    Marzo 7, 2016 4:04 pm Leave a Comment

    

    Alejandra Ramm, Directora del Observatorio de Desigualdades

    La académica de la Escuela de Sociología UDP, Alejandra Ramm, conversó acerca de la realidad del aborto en Chile a partir de la votación en la Comisión de Constitución. En el programa comparó el contexto de nuestro país con el resto del mundo y el poder que tiene la Iglesia Católica en temas valóricos.

    Escuchar entrevista aquí

12. Más de la mitad de las familias en Chile hoy tienen un solo hijo

    Noviembre 30, 2015 3:21 pm Leave a Comment

    

    Alejandra Ramm, Directora del Observatorio de Desigualdades

    Análisis Casen indica que entre 1990 y 2011 se elevó el porcentaje de hogares con un solo hijo, pasando del 46,3% al 58,4%.

    Una familia numerosa o tener hermanos es una vivencia cada vez menos frecuente para los niños en Chile. Sobre el 50% de los hogares con hijos tiene solo uno, indica el estudio “Transformaciones de la familia conyugal en Chile en el período de la transición democrática (1990-2011)”, del sociólogo y académico de la U. Academia de Humanismo Cristiano, José Olavarría.

    La investigación analizó información de los hogares parentales con al menos un hijo de las Encuestas Casen 1990, 2000, 2009 y 2011.

    Estableció que entre 1990 y 2011 se elevó el porcentaje de hogares con un solo hijo, pasando del 46,3% al 58,4%. Al mismo tiempo, disminuyó la proporción de hogares con más de un hijo: 53,7% en 1990 a 40,5% en 2011.

    Condiciones laborales

    Pilar Wiegand, académica del Instituto de Sociología de la U. Católica, dice que esto se explica por la transición demográfica. “Países que ya pasaron por la primera transición, disminuyeron su mortalidad y natalidad, pasan por cambios culturales y de valores, que afectan los hábitos y la manera como se conforma la familia”, dice.

    Entender el cambio, dice Olavarría, se relaciona además con las condiciones del mundo del trabajo. “El trabajo precario e inseguro, destruye la familia. Las personas quieren seguir su vida de pareja y de familia, pero lograr eso está directamente relacionado al trabajo”. Estudios a trabajadores sobre la cantidad de hijos que desean tener, dice, muestran que ese número es superior al que realmente se tiene, “y la respuesta a eso es que no pueden, porque no tienen la certeza de poder asegurar su calidad de vida”.

    A la hora de decidir tener otro hijo, lo que se cuestiona, señala Olavarría, es el costo. En 2009 un estudio de la U. del Desarrollo abordó cuánto cuesta educar a un niño en Chile, monto que varía según el nivel socioeconómico. El estudio indicaba que el 20% más pobre de la población (con $177 mil de ingreso familiar promedio) gasta sobre $18 millones (por todo el período que dure su educación), mientras que el 20% más rico casi $130 millones en el mismo período, lo que permitiría educar siete hijos del nivel más bajo.

    Al costo, se suma el cuidado. Ahí influyen las extensas jornadas de trabajo: Chile es el quinto país de la Ocde donde más horas se trabaja (1.990 horas al año). Además, el ingreso medio mensual de los ocupados, que según INE es de $473.251, no permite muchas veces destinar dinero para cuidar otro hijo.

    “Es un cambio muy profundo. Significa tener una política pública semejante a la de China. Ya no hay hermanos, se reducen los primos. Se postula que vivimos mejor, pero no se ve cómo resguardamos la sociabilidad”, dice Olavarría.

    Discusión social

    Alejandra Ramm, socióloga y académica de la U. Diego Portales, agrega que además contribuye la creencia de que el cuidado de los hijos es exclusivo de las mujeres. “El postnatal se extendió, pero pocos hombres lo toman. Hay cero incentivo a que ellos se involucren y ellas pagan un altísimo costo por cada hijo que tienen”. Datos de la Superintendencia de Seguridad Social en 2014, muestran que sólo el 0,2% del total de subsidios corresponden a postnatal parental.

    ¿Un problema de dos? No, asegura Olavarría. “Las relación entre dos es importante, pero más importante son las condiciones para ser pareja, como la vivienda, calidad de vida, una relación horizontal. No son sólo recursos afectivos, sino materiales, no es querer o no querer tener hijos, es tener los recursos”.

    Es un problema público coincide Ramm. “Para cambiarlo hay que sentarse y conversar, mujeres, hombres, mercado y Estado respecto a si están interesados en tener generaciones futuras. Es un error pensar que es sólo un problema de mujeres”.

    Por ello debatir sobre legislación del trabajo, es discutir sobre familia, advierte el sociólogo. “La familia conyugal entró en crisis hace al menos tres décadas, no significa que sea bueno o malo, sino que existen otras configuraciones de familia. Una proporción importante de personas quieren tener una relación de pareja, tener hijos, pero eso está condicionado por el trabajo”.

    Leer artículo aquí

13. Hablemos de Justicia: Nuevo Acuerdo de Unión Civil

    Agosto 31, 2015 3:00 pm Leave a Comment

    [youtube]https://www.youtube.com/watch?v=9p9lbtKjDro[/youtube]

    En el programa “Hablemos de Justicia” del Poder Judicial, se abordó el Acuerdo de Unión Civil en Chile. Dentro del panel de comentaristas estaba Alejandra Ramm, profesora de Sociología y Directora del Observatorio de Desigualdades en la Universidad Diego Portales.

14. Y después del Acuerdo de Unión Civil, ¿qué?

    Julio 28, 2015 11:08 am Leave a Comment

    

    Alejandra Ramm, Directora del Observatorio de Desigualdades

    A partir del 22 de octubre las parejas homosexuales podrán formalizar su relación ante la sociedad y el Estado mediante un Acuerdo de Unión Civil (AUC) que se firmará ante notario. La pelea de los movimientos homosexuales por lograr lo que se considera un reconocimiento de sus derechos fue larga y no termina: quieren lograr el derecho al matrimonio y ya se discute en el Congreso si quiénes firman el AUC podrán adoptar.

    ¿Cuán rápido avanzará la sociedad chilena en esa línea? Las respuestas las da Alejandra Ramm, directora del Observatorio de Desigualdades de la UDP.

    -¿Se puede esperar con el AUC, tal como pasó con la ley de Divorcio, que haya una demanda explosiva al inicio?

    -Eso es lo más probable. Lo que pasa es que ahora hay muchos casos acumulados de parejas que están juntas, que ya han adquirido bienes y quieren formalizar esa relación, pero no habían podido. Por la ley que existía, esas parejas eran totalmente discriminadas. Y, claro, pasado el tiempo lo más probable es que eso se vaya estabilizando.

    -¿Cuánto tiempo pasa desde esa reacción inicial de alta demanda hasta que decanta?

    -Es muy difícil estimar, sobre todo en el caso de Chile, porque como es una comunidad que ha sido muy discriminada y que, obviamente, no se ha visualizado porque pagan altos costos al hacerlo. No es como en el caso del matrimonio, que es una pareja heterosexual y es socialmente aceptado. Hablaría muy bien de las empresas y del Estado, por ejemplo, que así como dan bono cuando te casas, te den bono por el acuerdo de unión civil… pero es latamente improbable.

    -¿Cuánto tiempo podría pasar para que se dé  el segundo paso: se formalice el matrimonio igualitario y se llegue a la adopción homosexual?

    -Es variable, tiene que ver mucho con la historia de cada sociedad. En las que son más liberales y tienen movimientos homosexuales más fuertes  o que han sido capaces de negociar de mejor manera, ha sido más rápido. Pero eso tiene que ver mucho con el contexto nacional y también con el internacional: estoy segura de que en Chile no se habría  logrado hacer todos los avances si no hubiera habido un contexto internacional que mostraba que sí, que esto efectivamente se puede hacer, se puede legislar y que es algo valorado, porque reconoce los derechos de todas las personas homosexuales. En la mayoría de estos temas Chile avanza más bien presionado por el contexto internacional, que ayuda a los grupos que están acá y que han sido discriminados.

     

    Ver entrevista en la segunda.cl

15. La DC frente al aborto

    Julio 20, 2015 9:47 am Leave a Comment

    

    Alejandra Ramm, Directora del Observatorio de Desigualdades UDP

    Señor director:

    Desde el regreso de la democracia la DC ha obstaculizado los escasos avances que ha tenido el país en materia de derechos sexuales y reproductivos. El ejemplo más reciente es el aplazamiento de la votación sobre despenalización del aborto. ¿Hace esto honor a su historia? No.

    A mediados de los 60, la DC puso su voluntad política en ofrecer métodos anticonceptivos seguros y eficaces a toda la población, especialmente de menos recursos. Entonces, tal como hoy, el control de la natalidad era profundamente resistido por los sectores conservadores, por la jerarquía vaticana y difícilmente contaba con apoyo popular.

    ¿Por qué entonces la DC se embarcó en un tema conflictivo y de inciertas ganancias políticas? La evidencia indica que primó el valor de su proyecto. La preocupación social era un sello de ese partido. En este marco, la DC entendió que la natalidad a cualquier costo -que había predominado históricamente en el país- era perjudicial. La natalidad a cualquier costo era una barrera para el desarrollo y en particular para las mujeres de escasos ingresos. Ellas eran las que debían soportar los riesgos asociados a múltiples embarazos y a la crianza de su numerosa familia. Eran costos que asumían solas, pues ni el Estado ni el mercado intervenían para aliviar su carga. La creación de programas de planificación familiar permitió reducir la natalidad, lo que trajo beneficios al país (bono demográfico) y, especialmente, a las mujeres pobres.

    A la luz de este breve análisis resulta paradojal la forma en que la DC -más bien su élite dirigente- dificulta el debate sobre despenalización del aborto en tres causales. Hoy los que tienen las riendas de este partido defienden la natalidad siempre y sobre cualquier otra consideración, cuando eso es precisamente lo que históricamente atacó la DC.

    Alejandra Ramm

    Directora del Observatorio de Desigualdades UDP

     

    Ver Carta al Director en latercera.com

16. Alejandra Ramm y ranking Forbes:”Se están dando a conocer mujeres que están accediendo al poder”

    Mayo 28, 2015 10:56 am Leave a Comment

    

    Alejandra Ramm, Directora del Observatorio de Desigualdades

    El ranking de las 100 mujeres más poderosas según la revista Forbes, ha entregado un nuevo numero de las féminas con mayor poder a nivel global. Por novena vez, Angela Merkel,  se ubica en el primer lugar, por su gran influencia en uno de los países con mayor poder en la Unión Europea, luego sigue Hillary Clinton, como la segunda mujer más poderosa de  una de las potencias mundiales. También dentro de las mandatarias latinoamericanas, Michelle Bachelet,  bajó del lugar 25 al 27 en el ranking.  Para la directora del Observatorio de Desigualdades de la UDP, Alejandra Ramm,  en una entrevista con 24 Horas, señala que ”es destacable que la revista Forbes,  están dando a conocer mujeres que están accediendo al poder”, pero a su vez, la socióloga indica que ” nunca se nos debe olvidar y es muy lejano que hombres y mujeres compartan el mismo acceso al poder”.

    Ver entrevista en 24.cl

     

     

     

17. Alejandra Ramm y ranking Forbes:”Se están dando a conocer mujeres que están accediendo al poder”

    10:56 am Leave a Comment

    

    Alejandra Ramm, Directora del Observatorio de Desigualdades

    El ranking de las 100 mujeres más poderosas según la revista Forbes, ha entregado un nuevo numero de las féminas con mayor poder a nivel global. Por novena vez, Angela Merkel,  se ubica en el primer lugar, por su gran influencia en uno de los países con mayor poder en la Unión Europea, luego sigue Hillary Clinton, como la segunda mujer más poderosa de  una de las potencias mundiales. También dentro de las mandatarias latinoamericanas, Michelle Bachelet,  bajó del lugar 25 al 27 en el ranking.  Para la directora del Observatorio de Desigualdades de la UDP, Alejandra Ramm,  en una entrevista con 24 Horas, señala que ”es destacable que la revista Forbes,  están dando a conocer mujeres que están accediendo al poder”, pero a su vez, la socióloga indica que ” nunca se nos debe olvidar y es muy lejano que hombres y mujeres compartan el mismo acceso al poder”.

    Ver entrevista en 24.cl

     

     

     

18. Promulgación del Acuerdo de Unión Civil

    Abril 15, 2015 10:04 am Leave a Comment

    

    En la presente jornada el tema fue, a propósito de la promulgación del acuerdo de unión civil realizada hoy por la Presidenta, ¿De qué manera se garantiza la protección y no discriminación de las nuevas familias?. Debatieron Luis Larraín, Ingeniero Civil Industrial y presidente de Iguales, Leslie Nicholls, psicóloga y vocera de Miles y Alejandra Ramm, socióloga y Directora del Observatorio de Desigualdades UDP.

    Ver entrevista completa en Canal 24 Horas – Vía Pública

19. Acoso Callejero

    Abril 7, 2015 5:20 pm Leave a Comment

    [youtube]https://www.youtube.com/watch?v=F7L4GaY8psc[/youtube]

    El canal Poder Judicial entrevistó a la académica de Sociología y directora del Observatorio de Desigualdades UDP, Alejandra Ramm, sobre el acoso callejero en Chile.