Con éxito se realizó el lanzamiento del libro “La política del matrimonio gay en América Latina: Argentina, Chile y México”, del destacado autor hispanoamericano Jordi Díez. El texto contó con la colaboración del Núcleo Milenio Desafíos a la Representación, el Instituto de Investigación en Ciencias Sociales UDP y con el apoyo de la Embajada de Canadá. El evento tuvo la presentación de Rossana Castiglioni, Directora del Doctorado en Ciencias Políticas de la Universidad Diego Portales, el Director del Centro de Estudios de Opinión Pública del INAP de la Universidad de Chile, Roberto Funk, y en representación de la Embajada de Canadá, Sara Cohen. Moderó la presentación, la académica de la Escuela de Ciencia Política, Eva Hamamé. Díez expuso los avances significativos que ha tenido México y Argentina, en contraste con el caso chileno, que ha tenido dificultades en políticas de derechos para gays y lesbianas, con respecto a la expansión del matrimonio gay. El cientista políticode la Universidad de Guelph, señaló los avances positivos, y la ausencia de resultados en nuestro país.
El autor también explica la importancia de los actores estatales y no estatales en los movimientos que tengan fines comunes entre sí. También el nivel de acceso de quiénes se oponen y quiénes están a favor del matrimonio igualitario. El escritor manifiesta que Chile está condicionado con instituciones existentes como la Iglesia Católica, que inciden en las atribuciones de poder, tanto en matrimonio homosexual como en la adopción entre parejas del mismo sexo. En último lugar, señala que la capacidad de presentar las demandas de parte de los activistas, sea aún más atractiva para otros actores, y que representen un debate dentro del contexto democrático, para lograr así una igualdad de género en nuestro país.
En el último tiempo hemos visto a una serie de figuras públicas pedir perdón. Una palabra que nos es familiar desde niños, pero que la ciencia está estudiando hace sólo un par de décadas. Los resultados dan luces de los beneficios, las verdades y mitos de la sicología detrás de las disculpas. Una lectura obligada para los políticos en estos días.
Este ha sido el año de pedir perdón. Partió el senador Iván Moreira en enero cuando reconoció el uso de boletas de terceros para financiar su campaña. Y a medida que se han ido conociendo las investigaciones de Penta, Soquimich y Caval, hemos visto a varios personajes públicos y políticos haciendo lo mismo. Ha habido disculpas individuales, como Pablo Wagner a la UDI, y en grupo, como las de distintos dirigentes de partidos políticos. Se le ha pedido perdón a la ciudadanía (Sebastián Dávalos, quien además renunció a su cargo en la presidencia), a los propios empleados (Andrónico Luksic en el Banco de Chile) y hasta a la suegra (Natalia Compagnon).
En estos cuatro meses es uno de los momentos en que más hemos visto a los poderosos usar esa palabra. La misma que nos enseñaron a decir desde niños, y de mala gana, cuando lastimábamos a un hermano, esa que está asociada a las religiones, y que muchos familiares víctimas de la dictadura todavía quieren escuchar.
Pero aunque creemos que conocemos el perdón, la investigación científica sobre él es reciente. Comenzó en el hemisferio norte en 1989 cuando terminó la Guerra Fría y los países enemigos tuvieron que aprender a conciliar. En ese momento el perdón, explica Everett Worthington, sicólogo de la Universidad Virgina Commonwealth y uno de los principales especialistas en esta materia, se volvió un tema obligado. Sin embargo, el estudio se aceleró en 1998 cuando la Fundación Templeton en Estados Unidos, que financia investigaciones en “las grandes cuestiones de la vida”, comenzó a entregar recursos para indagarlo.
¿Y qué es el perdón? Los más de mil investigadores que lo estudian no se ponen de acuerdo. En general lo definen como un acto social en donde, más que pedir, el acto principal es recibir ese perdón, renunciar al derecho de castigar a quien ofendió y disminuir la ira. Según Worthington, existen dos formas de perdonar. La primera nace de una decisión, cuando una persona deja de buscar revancha o evitar a quien lo agravió y lo empieza a tratar de una forma diferente, sin esperar nada a cambio. La segunda es emocional: se reemplazan los sentimientos negativos como el rencor, la ira y la ansiedad por la empatía y compasión y el que está perdonando empieza a sentir sentimientos positivos hacia quien lo ofendió.
En lo que sí hay consenso entre los investigadores es que el perdón es una habilidad que se puede aprender como cualquier otra y que trae múltiples beneficios incluso para la salud física, siempre y cuando sea sincero.
El perdonazo
No siempre perdonamos o pedimos perdón sólo por altruismo o para reconciliarnos. Según un estudio del Grupo de Investigación del Perdón de la Universidad de Brock en Canadá, nos disculpamos principalmente porque nos sentimos avergonzados, por el qué dirán, para evitar el castigo, para mantener la relación que se tiene con el otro, por justicia y en el caso de los creyentes, porque Dios así lo pide. La sicóloga Kathryn Belicki, que lidera ese centro, explica que cuando se trata de perdonar hay fundamentalmente nueve razones: el deseo de preservar la relación, la empatía hacia el infractor, porque el otro se disculpó y también el factor religioso. Pero hay otras más egoístas como sentirse mejor, evitar las consecuencias sociales (como ser presionado para perdonar), la conveniencia y hasta para demostrar superioridad moral.
Pero también influye quién es la persona a la que hay que perdonar y la cultura en que vivimos.
¿Perdonó usted a Iván Moreira? ¿Confía en las disculpas de Natalia Compagnon, Pablo Wagner o los líderes de los partidos? Según las investigaciones, nos cuesta más creer y recibir las excusas de los personajes públicos que las de nuestros cercanos, aun cuando los conocidos nos hayan herido más. “En las relaciones cercanas hay más que perder, como la relación en sí. En el plano colectivo no hay un vínculo de pasado con esa figura”, explica Jorge Manzi, sicólogo social de la UC y quien ha realizado estudios acerca del perdón colectivo en Chile.
La confianza también es un elemento clave al momento de aceptar las disculpas y Chile tiene bajas tasas de confianza, lo que les pone la pista pesada a los arrepentidos: “Esta carencia disminuye el impacto de las disculpas. Puede ser percibido como manipulación”, agrega Manzi, quien también es director de MIDE UC.
A eso se suma que en Chile la cultura del perdón colectivo, por los años de dictadura, ha sido compleja. Manzi recuerda que en 1999, cuando participó en la Mesa de Diálogo se habló de verdad, de justicia, de reparación, pero poco de perdón. “En Chile hubo una negación de los que estuvieron asociados a los hechos. Todos decían que eran víctimas y eso hizo que el perdón no tuviera espacio, porque para que exista tiene que haber un convencimiento personal de que se cometió un acto impropio. Algo que no existía en esa época”, asegura.
Por su parte, Tony Mifsud, sacerdote jesuita y parte del grupo del Centro de Ética y Reflexión Social de la Universidad Alberto Hurtado, dice que no basta con pedir perdón. La Iglesia Católica siempre ha hecho hincapié en la penitencia, es decir, que además del arrepentimiento también debe haber un propósito de enmienda. La clave, dice Mifsud, está en los gestos, en mostrar cambios, algo que, según él, se ha perdido: antes si en un ministerio se descubría cohecho, el ministro, aún cuando no era culpable, renunciaba, porque era responsable políticamente. Ahora eso ya no ocurre. “Si el perdón va a ser barato, es decir, sólo la palabra y quedar donde mismo, la desconfianza empeorará y aumentará la falta de credibilidad. Al país no le conviene avanzar hacia allá”, asegura. “En la sociedad chilena se necesita reinstalar la capacidad de responder por los propios actos y omisiones. Y asumir las consecuencias prácticas de ello”, dice por otra parte Eva Hamamé, doctora en filosofía de la Universidad Diego Portales y co-investigadora junto al fallecido Humberto Giannini de un proyecto Fondecyt sobre el perdón.
Y así como nos cuesta perdonar a las figuras públicas, en la esfera privada somos más compasivos. “Las muestras de perdón tienen niveles medios altos, pero siempre moderado por distintas razones, como por ejemplo, el tipo de ofensa, las características de la relación o la personalidad”, dice Mónica Guzmán, académica de la Universidad Católica del Norte, quien ha estudiado el perdón en la pareja chilena. Explica, por ejemplo, que la infidelidad, por sobre el engaño y la mentira es lo que más cuesta perdonar. La personalidad, dice, también influye: los más empáticas y menos neuróticos y los más seguros de sí mismo tienden a perdonar más fácilmente. Pero cuando hay un conflicto y no hay disculpas de por medio, tendemos a evitar a la pareja. Nos cuesta acercarnos o volver a confiar. Eso sí, aclara Guzmán, son muy pocos los que optan por la venganza.
Lo bueno de perdonar
Un grupo de investigadores de Hope College en Estados Unidos, le pidió a distintas personas que pensaran en alguien que les había hecho daño: eso los hizo sudar más y les subió la presión. Worthington explica que como éste, hay varios estudios similares que muestran que el rencor puede crear trastornos relacionados con el estrés, problemas cardiovasculares y en el sistema inmunológico. Además, puede contribuir a la depresión, ansiedad, trastornos obsesivo compulsivo o de ira y transformarse hasta en un problema de salud pública. “Perdonar reduce el estrés innecesario que se genera cuando le damos vuelta una y otra vez a las malas experiencias que no pueden ser cambiadas, además de impactar positivamente en los sistemas cardiovascular, nervioso y endocrino”, dice Frederic Luskin. Este investigador creó un sistema para enseñar a perdonar y ha recorrido el mundo enseñándolo. Hoy dirige el Proyecto del Perdón de la Universidad de Stanford, y uno de los resultados más conmovedores fue con madres víctimas de la violencia que por décadas experimentó Irlanda del Norte. El programa se ofreció durante una semana y tras un seguimiento de seis meses, las mujeres mostraron un 50 por ciento menos de estrés, un 40 por ciento menos de depresión y un 23 por ciento menos de ira.
El sicólogo de la Universidad de Wisconsin Madison y uno de los pioneros en el estudio del perdón, Robert Enright, también diseñó un método, esta vez de 20 pasos, para aprender a perdonar. Lo probó con un grupo de hombres que estaban heridos porque sus mujeres se habían practicado un aborto. Tras 12 sesiones de 90 minutos, los participantes lograron reducir sus niveles de ansiedad, ira y dolor. “La terapia del perdón es más eficaz que muchos otros tipos de terapia cuando el problema que presenta es el tratamiento injusto de los demás”, dice Enright.
La mitología del perdón
Pero por más beneficios que tenga, nos cuesta perdonar. Según los investigadores hay una serie de conceptos mal entendidos en torno al perdón que lo hacen más difícil. Por ejemplo, creer que al perdonar hay que retomar la relación con la persona que nos hirió como si no hubiera pasado nada. Loren Toussaint, sicólogo estadounidense que llevó a cabo un proyecto con gente de Sierra Leona, explica que “perdonar no significa que tenga que ser amigo de quien me hirió”. Worthington agrega que la reconciliación se trata de restaurar la confianza en la relación y que eso requiere una conducta de honestidad de a dos. El perdón, en cambio, es una experiencia individual, es decir, que para hacerlo ni siquiera es necesario que nos pidan disculpas.
Otro mito es que disculparse es sinónimo de olvidar. Ni el que perdona, ni el que pide perdón deberían hacerlo, explican los expertos. “Perdonar nunca es olvidar, sino más bien recordar el daño producido al otro, dolerse profundamente y arrepentirse”, explica la investigadora de la Universidad Diego Portales, Eva Hamamé. Perdonar tampoco es muestra de debilidad. Enright agrega que “el perdón, como la bondad, es una virtud moral en el que la persona tratada injustamente ofrece misericordia”. Y otra cosa muy importante es que así como no debilita a la persona, tampoco debería limitar la búsqueda de justicia y reparación. Worthington pone su propio caso como ejemplo. En 1996, a finales de año, un hombre entró a la casa de su madre y la mató con una barra de hierro. Hasta ahora nadie ha sido condenado por el hecho. “Yo perdoné a la persona que lo hizo. No se trata de no buscar justicia porque eso debilita la sociedad. La justicia es algo de la sociedad, mientras que el perdón era algo mío”, dice.
El mito más grande de todos, sin embargo, es que hay cosas imperdonables. Según los expertos, al menos, todo se puede perdonar, pero también dicen que este acto tiene sus propios tiempos y ritmos. Así es que no nos apuren.
En el siguiente informe se sintetizan las labores desarrolladas por los miembros de nuestra Escuela, durante los años 2014 y 2015. Detallamos los documentos de trabajo y artículos realizados por los diversos miembros.
El académico y Director del OBPE Mauricio Morales, en el período desde agosto del año 2014, hasta lo que va de éste año 2015, ha publicado 5 artículos indexados en ISI y 2 en Scielo, que se detallan a continuación:
1- “Debut y despedida. La derecha chilena en las elecciones presidenciales 2013”, Estudios Políticos168 (abril-junio): pp. 263-292 (ISI).
Prontamente aparecerá la nueva edición nº 168 de la revista Estudios Políticos, en uno de los trabajos, se encuentra el artículo de nuestro Director del OBPE, Mauricio Morales quien analiza las elecciones presidenciales chilenas de 2013, identificando las causas del resultado. En primer lugar, la baja popularidad del gobierno y el escaso traspaso de esa popularidad a la candidata presidencial Evelyn Matthei, a lo que se sumó un tardío proceso de selección del candidato oficialista. En segundo lugar, la fractura electoral del oficialismo por la candidatura del independiente Franco Parisi. En tercer lugar, la caída de la participación electoral en el contexto del voto voluntario. Comparando con 2009, la votación de derecha disminuyó drásticamente junto con el desplome de la participación.
2- “The Return of Censitary Suffrage?. The effects of automatic voter registration and voluntary voting in Chile” (ISI).
Te invitamos a conocer el nuevo artículo que realizó nuestro Director del OBPE, Mauricio Morales, en coautoría con Gonzalo Contreras y Alfredo Joignant, en la Revista Democratization de la edición de marzo del año 2015. Quienes analizan el efecto del voto voluntario sobre el sesgo de clase de la participación electoral. Los académicos tomaron los resultados de las elecciones municipales de 2012, y plantean que las comunas con mayores niveles de pobreza votaron menos que las más ricas, y que la falta de competencia electoral deprime la participación de manera más acelerada en las comunas pobres que en las de mayores ingresos.
3- “Elecciones primarias y personalización de la política. El caso de las elecciones locales en Chile 2012”, Revista de Ciencia Política, por aparecer (ISI).
Prontamente aparecerá el artículo que escribió nuestro Director del OBPE, Mauricio Morales, en coautoría con Carlos Cantillana y Gonzalo Contreras, en la Revista de Ciencia Política. En la que sostienen que las primarias, más que un ejercicio democrático que mejora la representación, es un mecanismo que deprime la participación pero que aumenta la elegibilidad de los ganadores. Los autores han seleccionado como muestra de estudio, las elecciones primarias para alcaldes implementadas por la Concertación en el año 2012.
4- “Deciding on the Electoral System: Adoption of the Proportional System in Chile in 1925”, Latin American Politics & Society, por aparecer (ISI).
Durante este semestre, podremos tener acceso al artículo que realizó nuestro Director del OBPE y académico de nuestra Escuela, Mauricio Morales en coautoría con Ricardo Gamboa. Quienes analizarán e identificarán las causas que dieron origen al sistema electoral proporcional en Chile en 1925. A diferencia de la literatura comparada que señala que estas causas responden al aumento de la participación y a la emergencia de nuevos partidos, en Chile el cambio de sistema electoral obedece más a dilemas estratégicos internos de los partidos.
5- “Jóvenes y participación electoral en Chile 1989-2013. Analizando el efecto del voto voluntario”, Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niñez y Juventud, 12 (2): 597-615 (scielo).
Puedes conocer el nuevo artículo, que nuestro académico y Director del Observatorio Político Electoral, Mauricio Morales publicó en la Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niñez y Juventud, en su edición nº12. En la que analiza la introducción del voto voluntario, y como esta se suponía que elevaría la participación electoral especialmente de los más jóvenes. Sin embargo, las elecciones de 2012 y 2013 mostraron todo lo contrario. Esto permite avanzar en las causas más profundas de la desafección más allá del criterio estrictamente etáreo.
6- “Congruencia programática entre partidos y votantes en Chile”, Perfiles Latinoamericanos, 44 (julio-diciembre): 59-90 (ISI).
En el segundo semestre del año 2014, un artículo del profesor y Director del OBPE, Mauricio Morales salió publicado en la Revista Perfiles Latinoamericanos. El texto explora las características del sistema de partidos en Chile analizando encuestas a ciudadanos y a representantes. El escrito concluye que si bien hay congruencia programática al comparar totales, surgen importantes diferencias cuando se ejercita idéntico análisis pero controlando según coalición.
Accede al documento completo aquí:
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=11531534001
El académico Cristóbal Rovira durante el período de Agosto del año 2014, hasta la fecha, ha publicado tres artículos que se detallan a continuación:
1- “Spain: No Country for the Populist Radical Right?”, South European Society & Politics, 20 (1): 21-45
Te invitamos a conocer el nuevo artículo que realizó nuestro académico Cristóbal Rovira, en coautoría con Sonia Alonso, en la Revista South European Society & Politics de la edición del año 2015. El texto analiza la siguiente interrogante: ¿Por qué los partidos populistas de extrema derecha obtienen tan pocos votos en España? este artículo ofrece una respuesta a esta pregunta y a su vez plantea que en este país el momento es propicio para el surgimiento de fuerzas populistas de izquierda.
2- “Latin American Populism: Some Theoretical and Normative Lessons”, Constellations, 21(4): 494-504
En éste artículo publicado en noviembre del año 2014 en la Revista Constellations, nuestro académico Cristóbal Rovira, hace una revisión de las concepciones más comunes del populismo en América Latina y a su vez plantea cuáles son las ventajas de un concepto ideológico o discursivo. Para demostrar el poder explicativo de este concepto se ofrece un análisis de las distintas olas de populismo que ha experimentado el continente latinoamericano.
Accede al documento completo en el siguiente link:
3- Cristóbal Rovira Kaltwasser (2014): “La derecha en América Latina y su lucha contra la adversidad”, Revista Nueva Sociedad, 254: 34-45
Nuestro académico Cristobal Rovira publicó a finales del año 2014, en la Revista Nueva Sociedad un texto que analiza el actual debate académico, el cual ha estado muy centrado en el giro a la izquierda en América Latina y por ello prácticamente no tenemos estudios sobre la derecha. Este artículo busca corregir esto mediante una propuesta conceptual de lo que significa derecha e izquierda y a su vez ofrece un análisis de las estrategias de acción de la derecha contemporánea en América Latina.
Nuestra académica y Secretaria de Estudios Eva Hamamé, en el período desde agosto del año 2014, hasta lo que va de éste año 2015, ha publicado un artículo indexado el cual se detalla a continuación:
“Una reflexión filosófica sobre la acción vinculante y el lenguaje”, REVISTA CHILENA DE LITERATURA, 87: 257 – 269
El artículo, que realiza nuestra académica Eva Hamamé en conjunto con Humberto Giannini, publicado en la Revista Chilena de Literatura. Se establece la distinción fuerte entre significado y sentido, lo que permite comprender las acciones comunicativas como acciones dirigidas a otro sujeto. A partir de ello, se fundamenta la preeminencia que posee el sentido por sobre el significado en las acciones comunicativas, dado que la acción vinculante ocurre en el sentido. La acción comunicativa es acción justamente porque transforma el mundo y las relaciones entre las personas. La vinculación que se logra en las acciones comunicativas no es solo intersubjetiva, sino histórica. La distinción entre significado y sentido tiene también proyección en el campo literario.
Nuestro académico e investigador Alfredo Joignant, ha publicado dos artículos en el período agosto del año 2014 hasta la fecha que se detallan a continuación:
1- THE RETURN OF CENSITARY SUFFRAGE? The effects of automatic voter registration and voluntary voting in Chile
El artículo recientemente publicado en marzo del año 2015, en la Revista Democratization, realizado por los académicos Alfredo Joignant, en conjunto con el Director del OBPE Mauricio Morales y Gonzalo Contreras. Se analiza que, a menudo se argumenta que un sistema electoral en la que el voto es voluntario reproduce un sesgo de clase o, en otras palabras, que los ricos votan más que los pobres. Este sesgo se corrige, ya sea por la introducción del voto obligatorio o la existencia de fuertes partidos de izquierda y sindicatos capaces de movilizar a los segmentos más pobres de la población. En este trabajo, presentamos un argumento alternativo. Afirmamos que cuando el voto es voluntario, los partidos de izquierda son relativamente débiles y los sindicatos tienen poca influencia, el sesgo de clase puede desaparecer si una elección es muy competitiva ya que esto afecta tanto a la participación y su composición socioeconómica. Para evaluar este argumento, se analiza el caso de la elección municipal 2012 de Chile cuando la votación fue voluntaria, por primera vez, en lugar de obligatoria.
2- EL CAPITAL POLÍTICO FAMILIAR: VENTAJAS DE PARENTELA Y CONCENTRACIONES DE MERCADO EN LAS ELECCIONES GENERALES CHILENAS DE 2013*.
En este estudio publicado en la Revista Política, nuestro académico Alfredo Joignant, indaga sobre las ventajas y consecuencias que produce la posesión de “capital político familiar” por candidatos a senadores, diputados y consejeros regionales en las elecciones chilenas de 2013. A partir de un trabajo de recopilación de información biográfica sobre parentelas políticas (entendida como volumen y tipos de vínculos políticos familiares) de quienes fueron candidatos en estas tres elecciones, el estudio muestra la considerable ventaja electoral de la que se benefician los depositarios y herederos de este recurso respecto de quienes no lo poseen. El artículo proporciona evidencia “estática” contundente sobre concentraciones de mercado a partir de la inversión de esta especie de capital, la que requiere ser complementada por estudios genéticos y dinámicos acerca de la formación de esta especie de capital y, tras ella, de dinastías políticas a lo largo del tiempo.
Palabras clave: capital político familiar, dinastías políticas, ventajas electorales, índice Herfindal-Hirschman, concentraciones de mercado.
Accede al documento completo en el siguiente link:
El académico e investigador del OBPE, Patricio Navia ha publicado 4 artículos
1- El Mercurio Lies, and La Tercera Lies More. Political Bias in Newspaper Headlines in Chile, 1994–2010.
Este artículo escrito por nuestro académico e investigador del OBPE Patricio Navia en coautoría con Rodrigo Osorio, ha sido publicado recientemente por el Bulletin of Latin American Research. Se analiza la presencia de sesgo en los dos principales diarios de Chile, El Mercurio y La Tercera, los cuales tienen asociaciones históricas con la derecha política. Analizamos sus titulares principales en los primeros 100 días del gobierno de los presidentes Eduardo Frei (1994-2000), Ricardo Lagos (2000-2006), Michelle Bachelet (2006-2010) y Sebastián Piñera (2010-2014). Nos encontramos con que La Tercera fue más crítico de todos estos presidentes que El Mercurio. En La Tercera también identificamos un sesgo ideológico en favor de Piñera en comparación con los presidentes de centro izquierda, y en El Mercurio un sesgo mayor contra Bachelet que los otros presidentes.
Puedes acceder al texto completo en el siguiente link:
2- El desempeño de los Delfines de los alcaldes saliente en la elección municipal de 2012. Política/ Revista de Ciencia Política Vol. 52, nº2.2014/ pp. 93-125.
Esta investigación que fue publicada durante el 2014 por la Revista Política, realizada por el académico Patricio Navia en conjunto con Javier Soto, se concentran en los estudios de las élites políticas, los cuales a menudo olvidan los procesos de renovación de liderazgos de autoridades locales. Si bien los análisis de las burocracias nacionales en altos cargos de gobierno iluminan nuestra comprensión sobre las lógicas de reproducción de las élites, las dinámicas de reproducción a nivel local complementan la diversidad en formas y estilos de reproducción de esos liderazgos. En comunas donde los alcaldes en ejercicio no se postulan a la reelección y el candidato de su coalición milita en el mismo partido -personas que definimos como delfines políticos-, evaluamos los determinantes que explican el desempeño electoral del delfín y los efectos del legado del alcalde saliente sobre la votación del delfín de su partido. Utilizando las elecciones municipales en las 345 comunas de Chile en 2012, evaluamos el desempeño electoral de los 25 casos de delfines y analizamos en profundidad los casos de Concepción y Puente Alto, donde los delfines tuvieron resultados dispares. Mostramos que, en un contexto de voto voluntario, la carrera política previa del delfín y la capacidad del alcalde saliente de desarrollar vínculos clientelares explicarían el éxito de los delfines. Mientras que la fortaleza electoral previa del partido del delfín en las comunas no sería un factor determinante en su probabilidad de éxito.
Este artículo escrito por nuestro académico e investigador del OBPE Patricio Navia en coautoría con Rodrigo Osorio, ha sido publicado recientemente por Latin American Research Review . La investigación utiliza los datos de las encuestas de Eduardo Hamuy realizadas en Chile antes del quiebre de la democracia de 1973, cuestionamos la supuesta rigidez ideológica del centro. Mostramos que después de 1964, aumentó la identificación con la izquierda, pero la identificación con el centro y con la derecha no varió. Además, mostramos que el Presidente Frei tuvo un apoyo alto y estable, igual que Allende. Evidenciamos que por cada chileno optimista sobre la realidad del país, había tres pesimistas. El pesimismo aumentó en los meses anteriores al golpe. No obstante, los que creían que el futuro sería mejor sistemáticamente superaban a los que pensaban que sería peor, incluso en los meses anteriores a septiembre de 1973. Si bien los de izquierda eran más optimistas, uno de cada tres derechistas o centristas también era optimista sobre el futuro. La población chilena estaba menos polarizada que la elite.
4- Mis-coordination and political misalignments in ticket-splitting: the case of Chile, 2005–2009, Contemporary Politics, DOI:10.1080/13569775.2015.1014174
Este artículo recientemente publicado en la Revista Contemporary Politics, escrito por el académico e investigador OBPE en conjunto con el investigador José Luis Saldaña. Analiza que los votantes normalmente dividen sus entradas cuando éstas no se sienten suficientemente representados por un solo partido político o cuando los políticos cultivan un voto personal, independientemente de la identificación partidista.
Sin embargo, los votantes también podrían dividir sus entradas cuando éstas se sienten indiferentes sobre los partidos afines o candidatos individuales. Los autores distinguen entre desalineación billete de reparto(MATS), causada por una falta de correspondencia entre las preferencias de los votantes y las alternativas que ofrece el sistema de partidos y la mala coordinación billete de reparto (MCTS), cuando los partidos afines ofrecen opciones igualmente aceptables a los votantes. MCTS es probable que ocurra en los sistemas de representación proporcional con múltiples partes. Los autores aplican nuestra categorización de las elecciones presidenciales y legislativas simultáneas en Chile en 2005 y 2009. Había un montón de MCTS pero poco certeras. Los autores sugieren que las dos formas deben ser analizadas por separado, ya que son un reflejo de los diferentes fenómenos políticos.
* Este artículo se inserta en los proyectos FONDECYT 1130054 y CONICYT/FONDAP/15130009. Quiero agradecer la ayuda proporcionada por Bastián González-Bustamante, quien fue de gran auxilio para idear la estrategia de búsqueda de información biográfica y contribuyó con más de una buena idea.
Con éxito se realizó el lanzamiento del libro “La política del matrimonio gay en América Latina: Argentina, Chile y México”, del destacado autor hispanoamericano Jordi Díez. El texto contó con la colaboración del Núcleo Milenio Desafíos a la Representación, el Instituto de Investigación en Ciencias Sociales UDP y con el apoyo de la Embajada de Canadá. El evento tuvo la presentación de Rossana Castiglioni, Directora del Doctorado en Ciencias Políticas de la Universidad Diego Portales, el Director del Centro de Estudios de Opinión Pública del INAP de la Universidad de Chile, Roberto Funk, y en representación de la Embajada de Canadá, Sara Cohen. Moderó la presentación, la académica de la Escuela de Ciencia Política, Eva Hamamé. Díez expuso los avances significativos que ha tenido México y Argentina, en contraste con el caso chileno, que ha tenido dificultades en políticas de derechos para gays y lesbianas, con respecto a la expansión del matrimonio gay. El cientista políticode la Universidad de Guelph, señaló los avances positivos, y la ausencia de resultados en nuestro país.