Tag Archive: Magíster en Historia de América Latina

  1. Cristián Castro participó en el workshop Brazilian Regionalism in a Global Context en Inglaterra

    Leave a Comment

    El director del Magíster en Historia de América Latina y académico de la Escuela de Historia,  Cristián Castro, fue invitado a Inglaterra a participar en el workshop Brazilian Regionalism in a Global Context, organizado por la Universidad de Birmingham. Esta actividad es el resultado del trabajo en conjunto entre la Universidad de Birmingham y la Universidad de Illinois at Urbana-Champaign a través del convenio Birmingham-Illinois Partnership for Discovery, Engagement and Education (BRIDGE), y con el apoyo del Birmingham Research Institute for History and Cultures (BRIHC).

    ¿De qué trató esta conferencia?

    El workshop Brazilian Regionalism in a Global Context es parte de un proyecto interdisciplinario destinado a promover una comprensión comparada del regionalismo en Brasil. La instancia busca crear una red internacional y multidisciplinaria de académicos que investiguen los distintos aspectos sociales, culturales y económicos del regionalismo y cómo estos se cruzan con temas más amplios como el nacionalismo y la historia global. El proyecto examina los mecanismos que apoyan el regionalismo como la construcción de narrativas históricas locales y el folclore; la creación de análisis estadísticos o económicos regionalizados; o la proyección de regiones dentro de las relaciones internacionales.

    ¿Cómo ha sido tu aproximación al tema de Brasil, y de qué trató tu presentación?

    Mi tesis doctoral fue un estudio comparativo entre Sao Paulo y Chicago a través de una análisis comparativo de la prensa negra. Así es que el estado de Sao Paulo, como espacio geo-histórico, lo vengo trabajando hace rato.

    En cuanto a lo más específico de mi presentación, este workshop me ofreció la oportunidad de testear ciertas ideas sobre las dinámicas internas en Brasil, y cómo Sao Paulo se constituyó como el principal polo de desarrollo económico del  país. Lógicamente relacionando esto sus co-relatos políticos y culturales.

    En mi presentación mapeo los orígenes del proyecto de fundación de la Universidad de Sao Paulo. La implicancias simbólicas y concretas de la inciativa. Es doblemente interesante cuando uno se percata de lo “nueva” que es en relación a otras universidad del continente, y lo exitosa de su relativamente corta historia. De hecho tan exitosa, que si uno hoy en día ve los rankings de las mejores universidades de América Latina, lo más probable es que la Universidad de Sao Paulo sea la número uno. Ha sido exitosa para las dinámicas internas de la negociación del poder dentro de Brasil,  pero también en relación a sus  pares internacionales.

    ¿Por qué es interesante estudiar ese hecho en particular?

    En términos macro, a mi me interesa estudiar el carácter transnacional de la producción de conocimiento en general, y de las ciencias sociales en particular. Lo que para el caso de la historia de la USP también aplica, y varias en varias dimensiones. Durante los años 20s y 30s, la intelligentsia paulista ligada a los diarios se preocupa de hacer la pega relativamente bien. Entonces mandan a una suerte de misión de personas a visitar universidades de Estados Unidos y  Europa, y desde esa experiencia planifican qué podían hacer en Sao Paulo; qué podría ser útil, y a quién se puede contratar.

    ¿Cómo fue el trabajo de tu investigación?

    Fue un proyecto Fondecyt que involucró viajes a Francia, Estados Unidos y Brasil. Francia porque existía una importante cantidad de académicos franceses que fueron contratados por la Universidad de Sao Paulo, en lo que ellos denominan la misión francesa; estuve también en Chicago porque hubo la contratación de un sociólogo, Donald Pierson, que se formó en la Universidad de Chicago, y que con su contratación también se importó una forma de investigar y producir conocimiento. En particular en el caso de los estudios urbanos. Y lógicamente en Sao Paulo.

  2. Cristián Castro publicó artículo sobre comunidades afrodescendientes en revista académica de Brasil

    Leave a Comment

    Cristián CastroCristián Castro, director del Magíster en Historia de América Látina UDP, publicó “The transnational imagined community of the black press of Sao Paulo and Chicago, 1900-1940s” en la Revista do Estudos Historicos (Río de Janeiro) el 2 de febrero de este año.

    ¿Cual es el tema del artículo?

    El artículo estudia la construcción de lo que denomino modernidad negra en las Américas durante la primera mitad del siglo XX desde la perspectiva de la prensa negra o prensa publicada para y por afrodescendientes. En términos teóricos, propongo la existencia de una comunidad imaginada transnacional en la prensa negra de Chicago y Sao Paulo en este periodo, y la ligo con procesos históricos más amplios, ligados al desarrollo del capitalismo urbano de inicios del XX. Por lo tanto, en cierta forma también es la historia de dos ciudades, de dos migraciones negras masivas, dos comunidades que se insertan en la ciudad y que generan espacios de sociabilidad que les permiten negociar mejores condiciones de vida y reconocimiento como sujetos históricos respetables.

    ¿Por qué estudiaste los casos en Brasil y Estados Unidos?

    Existe una larga tradición de estudios comparados entre Estados Unidos y Brasil, desde Tannenbaum, pasando por Degler, Skidmore, entre muchos otros. Pero mi puerta de entrada fue el trabajo de Kim Butler. Ella comparó la asociatividad negra en Bahía con la de São Paulo. Lo que encuentra Butler es que la asociatividad negra en Bahía estaba más ligada a lo religioso. En cambio, en la gran ciudad (São Paulo), teniendo la comunidad negra la necesidad de negociar en el espacio público con otros grupos étnicos, utiliza la herramienta liberal decimonónica por excelencia, la prensa, y desde ahí imagina y construye relato. Es en ese encuentro con esos ´otros´ que la comunidad negra construye conciencia racial.
    Habitar en la ciudad te fuerza a negociar con estos otros grupos étnicos que son parte del espacio público en ese momento. De ahí que en los archivos de Sao Paulo encuentres prensa italiana, y de muchos otros grupos étnicos. Estos grupos entienden que la prensa es una herramienta importante, y los afrodescendientes, por lo tanto, son parte de ese crisol urbano.

    Por eso tú te refieres en el artículo que la élite negra de Sao Paulo por una necesidad de representarse introduce esta figura del “nuevo hombre negro” como parte de una nueva construcción necesaria en comparación a la evolución del negro esclavo al negro civil

    Esta élite tiene la idea de que tienen la obligación de educar, y se sienten, en cierta forma, poseedores del privilegio de enseñarles a las masas que van llegando a la ciudad  cómo debe comportarse un negro moderno.  Dejar atrás el pasado bárbaro asociado a la esclavitud, y el modernizarse. Hay un foco en la forma de comportarse, en la forma de vestirse, de actuar, etc.

     

    En relación a la metodología, ¿cuál es el aporte de la historia transnacional en la investigación histórica?

    La historia transnacional te permite romper con ciertos parroquialismos historiográficos. Romper con los excepcionalísimos historiográficos.  Eso me parece clave. En un medio que está tan focalizado en la historia de  Chile, resulta sano ampliar la mirada. Propongo hacer una historia transnacional que se focalice en los circuitos y flujos de  ideas, personas o fuerzas sociales. En cierto sentido, es un enfoque que busca desarticular las pretensiones de grandeza de la historia nacional, aspirando a mirar hacia historias más conectadas con el resto del mundo moderno, o afro-moderno, como en este caso.

  3. Carlos Aguirre, académico de la Universidad de Oregon, aborda el estudio de historia Latinoamericana

    Leave a Comment

    carlos_aguirreCarlos Aguirre, académico del Departamento de Historia de la Universidad de Oregon, Estados Unidos, presentó la Segunda Cátedra Norbert Lechner 2016 “Archivos, Memoria y Poder en la Historia Latinoamericana”. El académico ha escrito extensamente sobre esclavitud y abolición, la historia del crimen y castigo, prisioneros políticos, intelectuales y poder, e historia de los archivos. Actualmente está trabajando en un libro sobre Intelectuales y Nacionalismo Militar en Perú (1968-1975).

    ¿Qué diferencias hay entre hacer historia Latinoamericana, desde Latinoamérica y desde la academia Norteamericana?

    Creo que uno de los problemas que había en Estados Unidos, es que los estudiantes latinoamericanos tenían una formación teórica mucho más sólida, conocían bien las tradiciones historiográficas y en Estados Unidos estaba algo limitado, eso me chocó mucho. Nosotros desde el Bachillerato ya conocíamos de ello. A veces, nos leíamos los manuales de Cardoso, queríamos siempre poner el marco teórico, en cambio, en Estados Unidos siguen siendo mucho más pragmáticos, al grano. El otro elemento yo diría que son los recursos y en eso también todavía hay una gran diferencia. Como estudiante peruano, no necesariamente se tiene acceso a los recursos historiográficos. Por otro lado, en Estados Unidos si el estudiante tiene interés, consigue todo. Por último, creo que otra de las diferencias es que nosotros en América Latina estamos obligados a leer a los Brading, a los Van Young, a los Stern, a las Mallon, y más allá, a los europeos; y ellos no siempre nos leen, no hay esa reciprocidad, y me refiero a autores latinoamericanos que merecerían ser discutidos. Uno puede pasar por el Doctorado en América Latina en una Universidad en EE.UU. y jamás haber leído a Flores Galindo, o a Mariátegui.

    Podrías nombrar cuatro o cinco libros que te marcaron, alguna de esas grandes influencias en tu carrera.

    Yo empezaría por E.P. Thompson, con un libro enorme, inspirador, “La formación de la clase obrera”, hoy sabemos con limitaciones, pero en su momento representó una historia popular, creativa y además teóricamente informada pero no dogmática, eso es lo que más me gustó a mí. Otro fue el libro de James Scott, “Las armas de los débiles”. Justo estaba tratando de armar mi modelo historiográfico para mi primer libro. Luego pondría el libro de Flores Galindo, “Aristocracia y Plebe”. Había comenzado a interesarme más en estos temas y en ese libro aparecen esclavos, bandidos y cárceles y no es casual que yo haya terminado escribiendo sobre esos tres temas. Es un libro que está escrito muy bien, con mucha pasión, me sirvió como modelo e inspiración. El trabajo de Flores Galindo es muy importante en varios sentidos. En el ámbito de la temática, en la relación entre la historia y la política y también en el aspecto teórico. El libro de Stuart Schwartz, que fue mi asesor, sobre plantaciones azucareras, Sugar Plantations in the Formation of Brazilian Society que yo lo leí junto al de Rebecca Scott, Slave Emancipation in Cuba, esos dos libros me sirvieron mucho. Los temas de la esclavitud antes de ellos me sonaban muy pegados a los modelos estructurales. Para América Latina, esos libros marcaron un momento importante, para girar la mirada hacia la gente, los esclavos. Hay unos trabajos de David Garland, no es historiador, pero cuando yo empecé a trabajar sobre las cárceles, el modelo era Foucault, lo que no ayudaba mucho porque él no trabajaba con archivos. El año 90′ sale el libro de Garland, incluye el modelo de Foucault, el de Norbert Elias, la Escuela de Frankfort. Adopta una postura nada dogmática. Él dice que en cada Escuela, en cada postura, hay que recoger lo más valioso, eso me ayudó mucho para no encasillarme en un modelo.

    Y finalmente, sobre la relación entre intelectuales y el poder ¿Cómo podemos hacer una historia intelectual desde América Latina sin reproducir ciertas lógicas tradicionales de entender la sub-disciplina?

    A mí lo que me interesa es la historia de los intelectuales como grupo social, cuál es el perfil sociológico de ellos en determinadas condiciones.  Desde América Latina hay un planteamiento que tiene que ver con el rol de los intelectuales, que lo han desempeñado de manera muy diferente al rol que tenían en Estados Unidos. A mí me interesa no enfocarme en las grandes personalidades, si no en redes, grupos, académicos y no académicos. Creo que una cosa que nos hace falta estudiar, es a los intelectuales provincianos, un poco al margen de la política centralista. En el caso peruano, hay muchísimos, pero tenemos problemas de fuentes, no hay archivos.

    Entrevista realizada por Cristián Castro, director del Magíster en Historia de América Latina UDP.

    Ver Cátedra Norbert Lechner “Archivos, Memoria y Poder en la Historia Latinoamericana”, presentada por Carlos Aguirre.

    [youtube]https://youtu.be/u2fvTyOdkeU[/youtube]

  4. Tercer Coloquio Magíster Historia: “La construcción de la democracia racial como una ideología nacional”

    Leave a Comment

    Mailing Tercer Coloquio HistoriaLa Escuela de Historia UDP y el Magíster en Historia de América Latina UDP,  lo invitan a la charla correspondiente al Tercer Coloquio, denominado “La construcción de la democracia racial como una ideología nacional”.

    En la ocasión presentará Antonio Sergio Guimaraes, académico del departamento de Sociología de la Universidad de Sao Paulo, Brasil.

    La actividad se realizará a las 11:30 hrs. el jueves 12 de noviembre, en la sala B-31 de la Biblioteca Nicanor Parra, ubicada en Vergara 324, Santiago.

    Rellenar el siguiente formulario para confirmar asistencia:

  5. Magíster en Historia de América Latina UDP realizará Seminario intensivo con Marian Schlotterbeck

    Leave a Comment

    MarianMarian Schlotterbeck, licenciada en Historia y Estudios Latinoamericanos de Oberlin College, y Magíster y Doctora en Historia de América Latina en la Universidad de Yale, se encuentra dictando un Seminario intensivo en el Magíster en Historia de América Latina de la Universidad Diego Portales, enfocado al estudio de las temáticas historiográficas más importantes del siglo XX en la región, “una de las ideas principales es poner al día a los alumnos con los trabajos más recientes que han salido en Estados Unidos en la última década”, señala la académica.

    Durante su carrera ha investigado sobre los procesos políticos latinoamericanos, que tuvo como eje principal el papel que jugó su profesor guía, Steve S. Volk, “tuve la suerte de tener varios profesores progresistas, de izquierda, que habían venido a Chile en la Unidad Popular”, explica Schlotterbeck.

    Dentro de sus investigaciones, se incluye el análisis de las historias nacionales de Cuba, México, Argentina, El Salvador, Guatemala y Chile, poniendo a este último en el contexto más global y compartido. Uno de los puntos principales de estas reflexiones, es el rol de Estados Unidos en el desarrollo político del mundo, el que según su opinión, jugó un papel preponderante en Chile.

    “Desde mi perspectiva, cuando pasaron los 40 años del golpe, es de cierta manera imposible, seguir defendiendo el proyecto de la dictadura” enfatiza, refiriéndose a la posición que aún se mantiene entre algunos académicos que consideran el hecho como una tragedia inevitable, y no como, según sus palabras, ” la decisión de ciertos sectores para descontinuar los procesos de democratización de Chile en el siglo XX, que tuvo como consecuencia la violación de derechos humanos”, indica.
    Además de su labor como profesora en la UDP, está trabajando en dos libros. El primero de ellos, titulado “Más allá de la vanguardia”, trata sobre los procesos de la Unidad Popular en la provincia de Concepción, desde la militancia de bases del movimiento de izquierda revolucionaria, como una forma de descentralizar la historia chilena hacia las regiones y de hacer un análisis de la década del 60′ como una lucha social. Su otro proyecto literario, es acerca de la llamada Asamblea del pueblo, que tuvo lugar en Concepción en el año 1972. En él, elabora un trabajo que aborda esa experiencia desde la perspectiva de las organizaciones sociales que participaron.

    Actualmente, está trabajando en un artículo que trata sobre la visita de Fidel Castro a Chile en el año 1971, dando énfasis en la difusión de su viaje en Cuba, tomando a los medios de comunicación como eje central, es decir, “la forma que la prensa ocupaba la visita de Fidel Castro a Chile como una forma de reanimar al pueblo cubano que estaba con un declive de popularidad” concluye la académica.

  6. Tercer Coloquio del Magíster en Historia de América Latina UDP: “Re-imaginando Rupturas: Nuevas metodologías de la Historia Reciente y la Memoria en Chile”

    Leave a Comment

    IMG_0710_webEn el marco de una nueva conmemoración del 11 de septiembre, la Escuela de Historia y el Magíster en Historia de América Latina de la UDP han organizado una mesa redonda con destacadas académicas quienes están desarrollando novedosas investigaciones de Historia Reciente y Memoria en Chile.

    Indagando en fuentes y metodologías que no han sido utilizadas hasta ahora, las expositoras abordarán temas tales como los sitios de la memoria y monumentos; el uso de la ciencia forense en el proceso de desenterrar el pasado; las memorias e historias regionales; los fallos de la justicia nacional e internacional y la memoria de las mujeres. Cada una de ellas presentará parte de sus estudios para luego dar paso al diálogo con el público presente.

    Invitadas:

    • Hillary Hiner (UDP)
    • Katherine Hite (Vassar University, EEUU)
    • Edén Medina (Indiana University, EEUU)
    • Marian Schlotterbeck (University of California-Davis, EEUU)
    • Cath Collins, (University of Ulster, Northern Ireland)

    La actividad se realizará el martes 8 de septiembre, a las 13:00 hrs. en la sala B-42 de la Biblioteca Nicanor Parra, ubicada en Vergara 324, Santiago.

    Confirmar asistencia rellenando el siguiente formulario:

  7. Magíster en Historia de América Latina UDP abre cupos para oyentes en curso dictado por Florencia Mallon

    Leave a Comment

    Florencia MallonEl Magíster en Historia de América Latina de la Universidad Diego Portales invita a estudiantes de post-grado en Historia, antropología y disciplinas afines, de otras universidades chilenas a inscribirse para participar como oyentes del curso que dictará la profesora Florencia Mallon, académica de la Universidad de Wisconsin-Madison.

    El curso se titula “Federalismos, guerras y formación de Estado en México, Chile, Argentina y Estados Unidos en el siglo XIX”, donde se abrirán cupos para 5 alumnos oyentes interesados en el tema.

    El seminario intensivo se realizará desde el martes 7 al jueves 30 de abril de 2015, las clases se realizarán los  martes, miércoles y jueves. El calendario de clases será enviado a quienes resulten invitados a participar.

    Cabe destacar que Florencia Mallon es autora de varios libros influyentes en la historiografía Latinoamericana moderna, tales como “Campesinos y Nación. La construcción de México y Perú Poscoloniales”, México 2003 y  “La Sangre del Copihue. La comunidad Mapuche de Nicolás Ailío y el estado chileno”, 1906-2001. LOM 2005.

    Los interesados pueden postular hasta el 30 de marzo de 2015 enviando el siguiente formulario rellenado a [email protected].

    Ver: Ficha de postulación Seminario de Postgrado MHLA 2015

    Los invitados a formar parte de este seminario serán informados vía correo electrónico antes del 6 de abril de 2015.

    Click aquí para más información sobre admisión y becas del Magíster de Historia de América Latina.