Rodrigo Cordero, director del Núcleo de Teoría Social UDP, relata las actividades más relevantes de este 2017, además entrega sus reflexiones acerca del trabajo realizado y las proyecciones para el año 2018.
¿Qué actividades destacaron este 2017?
Las actividades que hicimos este año corresponden a tres ejes de actividades y trabajo que realizamos en el Núcleo, que lo hemos mantenido en el tiempo. Primero, actividades de publicación. Segundo, actividades de formación y tercero, actividades de extensión y discusión más general. En relación a lo último, realizamos un Coloquio Internacional que intentamos hacerlo todos los años. Este año tuvimos la 4ta versión titulada “Coloquio Internacional en Pensamiento Social y Político”, co-organizada con el Instituto de Humanidades. Esta versión la dedicamos fundamentalmente a discutir el concepto y el problema de la Constitución. En este Coloquio presentaron diez académicos, tanto de Chile, Brasil, Argentina, Inglaterra, Nueva Zelanda, en torno al problema de la Constitución desde distintas perspectivas, sociológicas, históricas, filosóficas, legales y fue una gran instancia también para conectar con un proyecto de investigación con el cual yo he venido trabajando hace algún tiempo acerca de los procesos constituyentes en Chile.
En el tercer eje de actividades, que dice relación con las publicaciones, son los Cuadernos de Teoría Social. Este año publicamos el quinto número, y ahora en diciembre vamos a publicar el sexto número de los Cuadernos de Teoría Social, que es una revista que y se encuentra establecida, reconocida entre la comunidad de pares sociólogos, filósofos sociales, tanto en Chile como en Latinoamérica y nos tiene bastante contentos.
¿Qué reflexiones/conclusiones obtienen del trabajo realizado este año?
Más que conclusiones de tipo intelectual, en términos como del contenido de cada una de las actividades, más bien creo que las distintas actividades que realizamos este año, solamente mencioné tres que responden a los tres ejes fundamentales del trabajo del Núcleo de Teoría Social, aunque hay otras actividades, marcan la consolidación de un trabajo que comenzamos de manera muy modesta el año 2013 y que ha crecido en términos de número de personas involucradas, en solidez, la intensidad y el nivel de reconocimiento del trabajo que hacemos, tanto académicos como estudiantes que estamos vinculados al Núcleo, y que tenemos intereses o que investigamos en esta área. Particularmente, me parece relevante destacar lo ocurrido con los Cuadernos de Teoría Social, porque este año logramos incrementar los niveles de lectoría de las revistas, además logramos indexar la revista en Latindex, que en realidad es una indexación inicial y ahora nos encontramos trabajando para continuar en el proceso de indexar la revista en otros índices más competitivos.
Me parece que hemos tenido un mayor interés e involucramiento de estudiantes de pregrado, algo que es importante para nosotros, porque la labor del Núcleo de Teoría Social no es solo realizar investigación avanzada y especializada en reflexión sociológica, filosófica con un énfasis en teoría, sino que también familiarizar a los estudiantes con reflexiones centrales acerca del tiempo presente, para lo cual uno no necesariamente tiene que tener, digámoslo así, una ‘formación teórica’, y en ese sentido, me parece que el trabajo realizado por el grupo de estudios que tenemos en el Núcleo ha sido muy importante para eso.
¿Cuáles son las proyecciones del trabajo para 2018?
Vamos a continuar en estas tres líneas de trabajo. Vamos a desarrollar la 5ta versión del Coloquio Internacional en Pensamiento Social y Político, esta vez seguramente lo vamos a destinar al problema acerca del sujeto, sobre todo con un énfasis en torno a la formación de sujeto y formas de subjetividad política y probablemente en el mes de enero, vamos a hacer un llamado abierto a presentación de ponencias. Todavía no tenemos definido quién va a ser el invitado internacional. Generalmente invitamos a un académico internacional y a un académico chileno y vamos a hacer lo mismo este año. Lo segundo es que vamos a continuar con la publicación de los números del Cuaderno de Teoría Social, pero algo muy importante que vamos a hacer es que estamos en el proceso de trasladar la revista un nuevo sistema de gestión. Es importante en términos de la accesibilidad, masificación y perfeccionamiento de una serie de procesos administrativos que son relevantes para la revista al pensar en un plazo de dos años para postularla a índices más competitivos.
El Núcleo Teoría Social de la Universidad Diego Portales, lanzó el quinto número de los Cuadernos de Teoría Social, editado por Rodrigo Cordero y Francisco Salinas.
El presente número, titulado “Teoría Social y Deconstrucción”, es presentado por el editor invitado Daniel Alvaro(CONICET/Universidad de Buenos Aires). Participan Ana Paula Penchaszadeh (Instituto de Investigaciones Gino Germani), Sergio Villalobos-Ruminott (University of Michigan) y Gareth Williams (University of Michigan).
Rodrigo Cordero, académico de la Escuela de Sociología y director del Núcleo Teoría Social UDP, realiza una estadía de investigación en el Departamento de Ciencia Política de la New School for Social Research de Nueva York, Estados Unidos; con el objetivo de estudiar procesos constituyentes y comprender los conceptos de sociedad que producen.
¿Cuál es el tema de investigación al que te dedicarás?
Viajé para realizar una estadía de investigación como Visiting Scholar en el departamento de ciencia política de la New School for Social Research. Durante el primer semestre de 2017 estaré trabajando en un nuevo proyecto que estudia las relaciones entre momentos de fundación política (momentos constituyentes) y dinámicas de cambio conceptual, tomando como caso el proceso de redacción de la Constitución chilena de 1980 realizado por la Comisión de Estudios para la Nueva Constitución entre 1973 y 1978. Específicamente, lo que busco es comprender los “conceptos de sociedad” que se producen y dan forma en el proceso de creación constitucional. La apuesta de este proyecto consiste en explorar el sitio y volver al momento en que el trabajo jurídico de fundación de un nuevo orden constitucional de la nación se entrelaza con un proceso profundamente político de reprogramación de los fundamentos de lo social.
A través de dicho estudio me interesa abordar dos problemas: primero, el problema teórico acerca de cómo el “poder constituyente” se construye a sí mismo a través de prácticas de cambio conceptual que crean un espacio de significado, normatividad y acción; segundo, el problema empírico de cómo las fundaciones y formas de lo social se transforman en un objeto de reflexión, cuestionamiento e intervención constitucional.
Esta aproximación a la Constitución de 1980 es significativa en varios planos, de los cuales me gustaría destacar dos. Primero, me interesa problematizar la idea de que las constituciones sean meros objetos jurídicos de un rango superior, en los que se fundan derechos, establece la arquitectura del Estado y asegura la legitimidad del poder publico. Sociológicamente hablando, las constituciones nos remiten al problema de la “auto-fundación” de la estructura normativa de la sociedad y al carácter constitucional de lo social propiamente tal. Segundo, considero central –sobre todo dada la naturaleza del debate constitucional actual en el país– deconstruir el mito de “la Constitución” como fuente originaria y llave maestra de todos los dilemas de la sociedad chilena. Parte del desafío consiste, a mi juicio, en problematizar el carácter naturalizado de los regímenes conceptuales que dan forma a las instituciones sociales. Pues lo cierto es que la fuerza vinculante de la Constitución de 1980 ya no se encuentra en su letra, sino en el movimiento disperso de sus conceptos en la vida social. Trazar el origen de ese movimiento, metafóricamente hablando, es el propósito que persigo.
¿Cuál es el proceso de investigación?
Estoy desarrollando una importante etapa de investigación teórica acerca de momentos constituyentes y cambio conceptual. El propósito es avanzar en el desarrollo de una sociología de los conceptos y una teoría crítica del cambio conceptual, ello bajo la premisa de que el estudio y crítica de la sociedad no puede estar divorciado del estudio y crítica de los conceptos a través de los cuales la sociedad adquiere forma e inteligibilidad.
Ahora, parte fundamental del tiempo está destinado a avanzar en el estudio y análisis empírico de las Actas de la Comisión Ortúzar, las que por sí mismas constituyen un material voluminoso y muy complejo de trabajar (11 volúmenes que registran más de 400 sesiones durante cinco años). El foco inicial de esta indagación es modesto: reconstruir el diagnóstico histórico de la crisis de la sociedad chilena que se articula en los debates de la Comisión, y explorar su relación con la búsqueda de formas jurídico-políticas para organizar, intervenir y reprogramar el concepto de sociedad.
Actualmente, me encuentro escribiendo el manuscrito “Giving society a form: Constituent power and practices of conceptual change in the drafting of Chile’s 1980 Constitution”, el cual ofrece una primera aproximación a las concepciones de sociedad que se producen y circulan en el proceso de creación constitucional. Aquí demuestro que lo que encontramos en la Constitución de 1980 no es un concepto de sociedad totalmente coherente, fijo y homogéneo sino que la compleja articulación de una serie de movimientos, desplazamientos y relaciones conceptuales entre al menos tres nociones de sociedad: “culturalista” (fundada en la identidad cultural), “metafísica” (fundada en el derecho natural) y “epistémica” (fundada en un orden público económico). En el artículo reconstruyo la formación y anudamiento de cada una de estas nociones en el proceso de creación constitucional.
Paralelamente, estoy comenzando a trabajar en un segundo artículo más específico, una suerte de genealogía del concepto de “orden público económico”. Este concepto es central para comprender lo que a menudo se considera como el corazón de la concepción neoliberal de sociedad inscrita en la letra de la Constitución de 1980. En este artículo busco (1) reconstruir las raíces histórico-intelectuales del concepto en el derecho y la economía, (2) comprender cómo aparece, moviliza y adapta en el debate chileno como una manera de entender las relaciones sociales, y (3) observar su concreción en el proceso de creación constitucional como respuesta a la crisis del concepto de sociedad. ¿A que equipos de investigación se encuentra vinculado tu proyecto?
Mi proyecto de investigación se inscribe dentro de una línea de investigación sobre “crisis, ley e intervenciones normativas” en la sociedad que hemos desarrollado en el Núcleo Milenio “Modelos de Crisis”, del cual soy investigador asociado. Durante mi estadía en la New School he estado discutiendo mi trabajo con el profesor Andreas Kalyvas (editor de la revista Constellations y reconocido por sus contribuciones a la teoría democrática y poder constituyente) y el profesor Carlos Forment (profesor de sociología y director del Jany Programe in Latin American Studies).
The New School es reconocida a nivel internacional como uno de los centros más importantes en el pensamiento social y político contemporáneo. Su comunidad académica se distingue por cultivar un ambiente de experimentación y pensamiento crítico. Además, en los departamentos de ciencia política y sociología trabajan colegas cuyas áreas de investigación se relacionan directamente con mi trabajo: teoría política, teoría crítica, teoría democrática y constitucional, etnografía política.
¿Cómo surgió la idea de postular a este periodo sabático? ¿En qué te beneficia como académico?
Luego de concluir mi libro Crisis and Critique: On the Fragile Foundations of Social Life (Routledge: 2017), se hizo cada vez más evidente la necesidad de expandir mi reflexión teórica acerca de los momentos de ruptura hacia casos empíricos en los que pudiera observar la manera en que la sociedad tematiza sus propios fundamentos. En efecto, esta interrogación no es un ejercicio filosófico sino que un resultado socio-histórico de cómo los actores sociales definen lo que la sociedad es, interpretan su funcionamiento e imaginan lo que debería ser.
La idea específica acerca de estudiar los conceptos de sociedad en la Constitución de 1980 se comenzó a gestar en el marco de una conferencia sobre momentos de ruptura que organicé el año 2014 en la UDP con mi colega Wolfhart Totschnig. En dicha oportunidad, discutí la idea con Andreas Kalyvas quien luego me invitó a trabajar en el proyecto a la New School.
El sabático es una gran oportunidad para contar con el tiempo y la concentración para un proyecto que de otra forma sería muy difícil comenzar. Pues el proyecto no se reduce a profundizar preocupaciones teóricas ya existentes, sino que para mi significa una apertura a temas y metodologías que fortalecerán mi agenda de investigación, ampliarán mis posibilidades de publicación y pondrá en contacto con nuevas redes de colaboración.
El Núcleo Milenio Modelos de Crisis, lo invita al lanzamiento del libro Estéticas de la crisis. Modelos de mundos posibles (de Rodrigo Cordero & Aldo Mascareño), realizado a propósito de la muestra Crisis, Crisis, Crisis: La normalidad de la emergencia, en Matucana 100.
El lanzamiento tendrá lugar en Matucana 100 el día viernes 6 de enero de 2017 a las 19.00hrs. Intervendrán en la ocasión Soledad Hevia (Directora Comunicaciones Iniciativa Milenio) y Ximena Moreno (artista visual, editora y cofundadora Revista Porvenir http://www.revistaporvenir.cl) y Rodrigo Cordero (Sociólogo UDP e investigador asociado Núcleo Milenio Modelos de Crisis).
Se realizará el lanzamiento del libro de la exposición junto a un diálogo para debatir sobre el fenómeno.
El académico de la Escuela de Sociología, Rodrigo Cordero, lo invita a la inauguración de la muestra “Crisis, Crisis, Crisis: La normalidad de la emergencia” a realizarse el próximo miércoles 16 de noviembre a las 20:00 en la Galería de Artes Visuales de Matucana 100.
La exposición es resultado del Laboratorio Arte y Crisis, desarrollado junto a Aldo Mascareño, en el marco del Núcleo Milenio Modelos de Crisis (NS1300017).
Crisis, Crisis, Crisis: La normalidad de la emergencia
Nueve artistas chilenos, de distintas generaciones, dialogaron durante un año con un grupo de científicos en el Laboratorio Arte y Crisis (LAC), y a partir de esa reflexión surgen obras que abordan distintas experiencias y procesos de crisis como la forma actual en la que se produce nuestra existencia en común. El silencioso sufrimiento medioambiental de comunidades, la contradictoria formación de nuestra identidad, la fragilidad de los iconos del poder y los espacios que habitamos, las marchas ciudadanas y sus sonidos al transitar, así como la imaginación de futuros posibles, dan origen a algunas de estas obras. El Laboratorio Arte y Crisis (LAC) fue ideado y desarrollado por el centro interdisciplinario de investigación Núcleo Milenio Modelos de Crisis (NS130017).
Artistas: Sebastián Calfuqueo, Gonzalo Cueto, Roberto Garretón, Nicolás Grum, Cristián Inostroza, Daniel Reyes, Pablo Rivera, Soledad Pinto, Carolina Pino A. La muestra cuenta además con la participación de artistas extranjeros cuyas obras son parte de la colección del MUSAC, Museo de Arte contemporáneo de Castilla y León.
Tras un largo trabajo salió a la venta el libro Crisis and Critique: On the Fragile Foundations of Social Life, investigación realizada por el académico de la Escuela de Sociología, Rodrigo Cordero.
El libro fue publicado por Routledge (New York/London) y será presentado en la próxima conferencia de la Social Theory Network – European Sociological Association a realizarse entre el 28 y 29 agosto en Barcelona. Además, será discutido en un panel de la próxima feria del libro en Santiago.
Durante el último tiempo el trabajo de investigación de Cordero se ha concentrado en teorizar la “fragilidad” como condición fundante de la vida social, así como comprender su manifestación en momentos de discontinuidad y ruptura en los cuales lo social en sí mismo se pone en cuestión.
Un aspecto central que cruza este libro es la idea de que una sociedad sin momentos de ruptura es una peligrosa abstracción. No sólo porque ella se consolida como una realidad incontestable y resistente a la crítica, sino que limita nuestra comprensión de cómo en tales procesos se movilizan, producen y transforman nuestras propias concepciones acerca de la sociedad.
¿Qué temáticas sustentan el libro?
Este libro es el resultado de un proyecto de largo aliento que comenzó más o menos hace ocho años atrás cuando estaba haciendo mi tesis doctoral. Originalmente era un estudio acerca de los usos de la ley como mecanismo para lidiar y resolver crisis sociales y políticas en Latinoamérica. A poco andar me dí cuenta de lo problemático que resultaba la aproximación misma al fenómeno de la crisis. Me pareció relevante problematizar la manera en cómo las Ciencias Sociales y particularmente la sociología, ha venido pensando acerca del fenómeno de la crisis. Me metí en la tarea de hacer una reflexión, una construcción histórica, pero al mismo tiempo una crítica al modo en cómo la sociología ha comprendido este fenómeno.
¿Cómo fue el proceso de escritura en estos ocho años?
Fue un proceso largo porque el libro empezó como una tesis doctoral. Algo del material que está en el libro originalmente lo comencé a trabajar en ella, pero parte importante es resultado de un proyecto Fondecyt Iniciación que comencé el año 2013 y terminé el 2015. Este estaba orientado a comprender los momentos de ruptura en la vida social. También se ha beneficiado de mi participación en un centro de investigación llamado Núcleo Milenio Modelos de Crisis. El libro recoge el trabajo y lo hace converger desde estas tres fuentes.
¿Qué conclusiones genera este libro?
El libro intenta comprender el carácter esencialmente frágil de la vida social. Es un esfuerzo por entender que esta fragilidad está cuando uno asume la constitución relacional de nuestras formas de vida. En ese sentido, este trabajo lo que intenta estudiar es no sólo el modo a través del cual esa condición se manifiesta, se hace explícita y se problematiza en situaciones de crisis, sino también cómo la propia sociedad lidia con las paradojas y contradicciones que se manifiestan. El libro trata de ofrecer un argumento para comprender la conexión interna que existe entre la experiencia de la crisis y la práctica de la crítica social en las sociedades modernas en general y me interesa teorizar las distintas maneras en que la experiencia de la crisis se vincula con la práctica de la crítica. En ese contexto, lo que hago es explorar a través de las obras de algunos teóricos que me parecen relevantes. También una de las preguntas emergentes que salen de este libro y que comienzan a ser la base para un nuevo proyecto que estoy comenzando a trabajar, es el desarrollo de una perspectiva teórica.
¿Cuál es el aporte más relevante a la investigación?
Una de las cosas más importantes que muestra el libro es la persistencia del fenómeno de la crisis en las sociedades modernas como una característica estructural. También es una manera de cómo la sociedad, sus actores e instituciones emplean la semántica de la crisis para describir problemas funcionales o normativos con los que se confrontan. El libro es una suerte de contribución a la discusión en la teoría social, sociológica, que intenta ofrecer una nueva aproximación para comprender la centralidad que tiene el fenómeno de la crisis en las sociedades contemporáneas, no solo de la gente que hace teoría, sino además cómo interactúan los actores y movimientos sociales en situaciones de crítica que nos demuestran que el mundo social no está libre de cuestionamientos.
El Sociólogo Rodrigo Cordero, académico de la Escuela de Sociología UDP, considera indisoluble la sociedad moderna y la crisis ya que esta última revela el carácter no natural de las instituciones a través de las cuales las sociedades se organizan. Para el académico UDP las crisis contiene una relevancia social que va más allá de su dimensión como objeto de observación y estudio ya que representan, además, un espacio de disputa y por ende de acción política de gran riqueza.
El investigador desglosa en esta entrevista el concepto de crisis relevando no solo su carácter descriptivo sino también su potencial performativo, ya que “el modo en que se habla de la crisis interviene también en la forma que el fenómeno va adquiriendo”. Por otra parte, agrega, las crisis son también procesos deliberativos ya que toda crisis lleva inscrito el fracaso de algún tipo de expectativa y demanda de una respuesta cuya forma no está definida a priori sino que forma parte del proceso en desarrollo.
Con éxito se realizó el lanzamiento del primer número de la revista ‘‘Cuadernos de Teoría Social’’, presentado por el Núcleo de Teoría Social de la Universidad Diego Portales, editada por los académicos Rodrigo Cordero y Francisco Salinas.
El evento contó con la presentación de la Doctora en Sociología de la Universidad de Chile, María Emilia Tijoux y el PhD en Culture of Economics de la Universidad Adolfo Ibáñez, Gonzalo Bustamante. El escrito tuvo la colaboración de los académicos, Alejandro Fielbaum, de la Universidad Adolfo Ibáñez, Ismael Puga, de la Universidad Diego Portales y del investigador Alexis Cortés, de la Universidad Alberto Hurtado. El volumen también incluye una nota del académico de la Universidad Alberto Hurtado, Omar Aguilar.
En el simposio titulado: ¿Existe teoría social en América Latina?, expuso los siguientes contenidos.
-Tensiones y posibilidades de la teoría social latinoamericana: José martí y la amistad de la democracia en (Nuestra) América, escrita por Alejandro Fielbaum.
-¿Teoría Social Latinoamericana o desde América Latina? Para una sociología de la modernidad realmente existente, de Ismael Puga.
–La teoría en América Latina y la incompletud de la sociología. Escrita por Alexis Cortés, con los comentarios de Fielbaum y Puga.
El texto muestra las distintas ideas de las teorías sociales en América Latina y sus adversidades. También nos enseña las influencias que ha tenido las teorías en nuestra identidad cultural.
Tanto en discusiones políticas como científicas, no tener “fundamentos” para las cosas que uno dice o hace a menudo es considerado como indicador de una falta de adhesión a ciertos estándares morales o epistémicos; en efecto, sugiere la ausencia de una base sobre la cual nuestras acciones puedan ser interpretadas, evaluadas y justificadas. En este marco, puede parecer sorprendente que el “post” y “antifundacionalismo” se hayan convertido en etiquetas y descripciones generales de una variante particular del pensamiento filosófico, político y socia contemporáneo. El término designa un tipo de pensamiento que concibe al ser humano, la sociedad, la historia e incluso la naturaleza como carentes de un fundamento fijo o telos (preceptos divinos revelados, principios morales y políticos universales dictados por la razón, leyes inmutables de la naturaleza, etc.); y que enfatiza la contingencia, fragilidad y pluralidad de nuestras formas de vida. Pensadores tan diversos como Arendt y Foucault, Laclau y Deleuze, Agamben y Badiou —por nombrar solamente a los más destacados— han sido identificados con esta descripción.
El presente coloquio busca explorar la idea misma del pensamiento post y antifundacional desde una perspectiva intersdiciplinaria (incluyendo filosofía, sociología, ciencia política, historia, entre otras). Específicamente, busca abordar los desafíos que este modo de pensar el mundo confronta. ¿Cómo puede uno pensar sin fundamentos? ¿Puede tal forma de pensamiento ser llevada a cabo de modo consistente, sin caer en el riesgo de contradecirse? ¿Puede conducirnos a conclusiones estériles tales como que “todo es posible” y que “todo vale”? ¿Es la etiqueta post o antifundacional una manera adecuada de entender a los pensadores identificados con esta descripción?
El coloquio invita a enviar propuestas de ponencias en español o inglés. Recibiremos resúmenes en torno a las 500 palabras, o bien artículos completos. Las propuestas deben ser preparadas para referato ciego y enviadas a [email protected]. La fecha final para recepción es el 14 de junio. Las ponencias aceptadas serán comunicadas antes del 6 de julio.
La actividad contará con la participación de Oliver Marchart (Academia de Bellas Artes de Düsseldorf, Alemania)y Martín Plot (CalArts, Estados Unidos) y se realizará el 23 y 24 de junio de 2015, organizada por la Universidad Diego Portales con el apoyo del Proyecto Fondecyt 11121346.
El coloquio es organizado por el Instituto de Humanidades y la Facultad de Ciencias Sociales e Historia de la Universidad Diego Portales. Para más información contactar a Rodrigo Cordero y Wolfhart Totschnig al email anteriormente señalado.
El Núcleo de Teoría Social UDP y el proyecto FONDECYT Iniciación 11121346 “Pensar la negatividad de lo social: hacia una reconstrucción del concepto de ruptura en la teoría social moderna”, dirigido por profesor Rodrigo Cordero, llaman a concurso para tesis de licenciatura remuneradas vinculadas a la tercera etapa del proyecto. Las tesis contribuirán a la tercera parte del proyecto Fondecyt en cuestión (centrado en el desarrollo de una sociología de las rupturas).
El objetivo del proyecto es indagar tanto en elementos conceptuales como empíricos que permitan comprender de manera adecuada los momentos y la experiencia de ruptura de lo social. La palabra “ruptura” comúnmente evoca la imagen de un quiebre en el orden de cosas, un acontecimiento inesperado e irreversible que irrumpe la continuidad de las prácticas e instituciones establecidas, una experiencia singular que disloca la consistencia aparente del orden simbólico y normativo. Los momentos de ruptura inspiran expectativas de un nuevo comienzo y emancipación así como también infunden temor al desorden y la destrucción. En este sentido, los momentos de ruptura (a menudo asociados con conceptos tales como crisis, revolución, evento, discontinuidad, escisión, fisura, fracaso, fragilidad, entre otros) refieren a un problema sociológico central: por un lado, la dislocación y reconfiguración de los marcos que producen y sostienen la textura de las relaciones sociales y humanas, y, por otro, las formas en que los propios actores hacen sentido, simbolizan y responden a los eventos que desnaturalizan el sentido de orden, al revelar los límites y suspender la continuidad de las formas presentes del mundo social.
Los momentos de ruptura ponen así de manifiesto el conflicto latente entre la imposibilidad de clausura de lo social (en una unidad sustancial) y los intentos de cerrar ese espacio y hacerlo gobernable; estos momentos ponen de manifiesto la tensión entre la desarticulación de las relaciones sociales existentes y la emergencia-composición de nuevas formas sociales (instituciones, conceptos, prácticas, discursos, formas de conocimiento, etc.).
En el marco de esta problematización, se espera que los estudiantes desarrollen una tesis que contribuya a la comprensión sociológica de los momentos de ruptura y sus paradojas. Para ello, podrán elegir entre alguno de los siguientes temas basados en estudios de casos del Chile reciente. Cada uno de estos temas de investigación tiene un énfasis sociohistórico y parte importante del trabajo empírico estará centrado en el análisis de prensa, documentos oficiales y material de archivo.
Rodrigo Cordero, director del Núcleo de Teoría Social UDP, relata las actividades más relevantes de este 2017, además entrega sus reflexiones acerca del trabajo realizado y las proyecciones para el año 2018.
